《精神分析引论》由弗洛伊德于1915—1917年在维也纳大学讲授精神分析理论的课程讲稿组成，分为“过失心理学”“梦”“神经症通论”三部分，全面系统地阐述了精神分析的基本理论和方法。

    弗洛伊德假定他的听众绝没有任何关于精神分析的基础知识，因此《精神分析引论》的内容非常浅显易懂，可以把精神分析理论传播给每一位普通人。1917年《精神分析引论》出版，被认为是标准的精神分析学教科书和入门读物，后陆续被译成17国文字，影响着一代又一代读者。

第一章　过失心理学

第一讲　绪论

第二讲　过失心理学

第三讲　过失心理学（续）

第四讲　过失心理学（结论）

第二章　梦

第五讲　初探及困难

第六讲　假说和释梦技术

第七讲　显性梦境和隐性梦境

第八讲　儿童的梦

第九讲　梦的审查机制

第十讲　梦的象征机制

第十一讲　梦的工作

第十二讲　梦例分析

第十三讲　梦的古老和幼稚特点

第十四讲　欲望的满足

第十五讲　疑问与批评

第三章　神经症通论

第十六讲　精神分析和精神病学

第十七讲　症候的意义

第十八讲　创伤的固着——潜意识

第十九讲　抗拒与压抑

第二十讲　人类的性生活

第二十一讲　力比多的发展与性的组织

第二十二讲　发展与退化的病理学理论

第二十三讲　症候的发展

第二十四讲　普通神经失衡

第二十五讲　恐惧与焦虑

第二十六讲　力比多理论和自恋

第二十七讲　移情

第二十八讲　分析疗法

　　第六讲　假说和释梦技术
　　为了继续梦的研究，我们必须开创新的路径和方法。现在，我应该明确地告诉你们，我们需要承认下面这个假说，将其作为一切研究的依据：梦不是一种躯体现象，而是一种心理现象。你们应该可以理解这个假说的意义，但做出这个假设的理由是什么呢？我们找不到理由；但从另一方面来说，也没有理由阻止我们做出这种假设。问题在于，如果梦是一种躯体现象，那么我们便没有研究它的必要了。只有基于梦是一种心理现象的假设，我们才会对它感兴趣。让我们依据这个假说进行研究，看看能得出什么结论。研究的结果将决定我们是否继续坚持这一假说，进而确认它是一种稳妥的结论。现在要明确的是，我们的研究到底希望达到什么目的，或者我们研究的方向是什么。我们的目的与一般科学研究的目的相同，即了解现象与现象之间的关系；zui后，如果可能的话，设法对现象加以控制。
　　让我们以梦是一种心理现象的假设为基础继续研究下去。这使得梦成了做梦者的行为和叙述，但这种叙述并未对我们透露什么，我们不能理解他做的梦。如果我有所表示，而你们不懂，你们会怎么做呢？你们会要求我进行解释，难道不是吗？为什么我们在这里不做同样的尝试，要求做梦者解释梦的意义呢？
　　你可还记得我们曾处在同样的情境中。当时我们在分析一个口误中的过失。某人说：“某些事实被‘揭蹉’了。”我们追问——幸运的是，不是我们，而是其他未接触过精神分析的人追问——这种不明确的话是什么意思。他这样解释道，他本想说这些事非常“龌龊”，但抑制住了这种意图，改用了比较温和的话：“又有一些事情被揭露了。”我当时便向诸位解释了，这是典型的精神分析研究，现在你们理解了精神分析技术是zui大可能地让被试者自己发现揭开谜题的方法，即让做梦者自己告诉我们梦的意义。
　　然而，我们普遍认为，达成这个目标非常困难。就过失而言，这个方法适用于许多例子。但在许多例子中，被试者不愿意回答我们的问题，而且在听到我们提议的答案时，往往愤怒地否认。在梦的例子中，第yi种情况很少存在，做梦的人总说他什么也不知道。他无法否认我们的阐释，因为我们无从阐释。那么，我们应该就此放弃吗？他什么也不知道，我们什么也不知道，第三方显然也什么都不知道，看上去不可能有任何发现。如果你愿意，就请终止研究吧。如果你不愿放弃，就请随我继续研究下去吧。因为我可以告诉你，做梦的人

　　绪论
　　我不知道诸位从阅读或传闻中对精神分析了解多少。不过，鉴于我的讲题是“精神分析引论”，我不得不当你们对这个领域一无所知，需要我从基础知识开始讲起。
　　不过，我至少假定你们知道一点，那就是精神分析是治疗神经焦虑患者的一种方法。我可以向你们举例说明，这种方法与其他医疗方法的原则恰好相反。通常，我们在向患者介绍一种他陌生的医疗技术时，往往会把困难说到zui小，以帮助他建立对疗效的信心。然而，精神分析疗法的过程可就不一样了。我们会事先告诉他这个方法的实施难度和所耗时间，以及他需要付出的努力和牺牲；至于疗效，我们不会向他做出保证，疗效取决于他的行动、理解、毅力和适应能力。当然，这种看似不通情理的行为背后有着良好的动机，诸位在稍后的讲座中自会了解。
　　因此，在讲座开始时，如果我像对待神经症患者一样对待诸位，请不要觉得受到了冒犯。坦白说，我劝你们不要再来听我的讲座了。我想告诉诸位，精神分析教学不可避免地带有一些瑕疵，形成独立判断需要面对诸多困难。你们之前所接受的教育、惯性的思维方式一定会不可避免地促使你们反对精神分析；你们必须克服自我，才能战胜这种本能的抵抗。当然，我无法保证你们能从我的讲座中了解多少精神分析知识，但我至少应该告诉你们，听完我的讲座，你们不可能学会如何进行精神分析治疗，也不可能独立实施。此外，如果你们当中有人不满足仅获知浮皮潦草的知识，想要与精神分析建立更为长久的关系，我不仅会劝止，还会加以警告。考虑到当前的情况，选择精神分析这个职业可能会毁掉一个人在学术上获得成功的机会。如果他成为精神分析执业医师，社会可能无法理解他的目标，会对他抱以怀疑和敌对的态度，向他释放所有隐藏的恶意。
　　尽管有诸多不便，仍有不少人对可能增加知识总量的事物感兴趣。如果在座当中存在着这样的人，能够不顾劝说再来听讲，我不胜欢迎。但诸位都有权利获知学习精神分析存在的困难。
　　首先，我们会遇到精神分析教学和阐释中的固有问题。医学教学习惯使用视觉演示，比如解剖标本、化学反应沉积物、神经刺激后的肌肉收缩等。稍后，你们会借助感官观察病人，看到病症、病理过程产物，甚至在许多情况下你会在孤立状态下观察病因。在外科，你们会当场看到治病的过程，还被允许尝试操作。甚至在精神科，你们也可以从患者面部的异常表现、言语和行为姿态等方面观察到