作为精神分析理论体系形成标志的《梦的解析》一书，1956年美国唐斯博士把它列为“改变历史的书”和“划时代的不朽巨著”之一，这是一部与达尔文的《物种起源论》、哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的著作。

弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面：“潜意识”，揭开了人类心灵的奥秘。在这部著作中，弗洛伊德主要分析了梦的凝缩、梦的转移和梦的二重加工；讨论了梦的隐意内容；解析了愿望满足的原理；描述了俄狄浦斯情结；还说明了幼儿生活对成人条件作用的不可避免的影响。作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，它是现代人非读不可的具有难以衡量的价值的杰作。

　　《梦的解析》堪称一部划时代的着作，而且很可能是迄今在经验主义基础上掌握无意识心灵之谜的ZUI勇敢尝试！
　　——荣格

　　弗洛伊德开创了对梦的解析。你不能说他是迷信，如果你说他是迷信，你就是愚昧了。
　　——毕淑敏

　　新的时期，我们需要新的《梦的解析》。
　　——徐小平

　　第三章　梦是欲望的满足
　　至此，在释梦的征程上已经完成第一步，我们可以断言梦有特定的意义。它不是蹩脚的指挥家上蹿下跳搞出来聒噪人们耳朵的闹剧，也不意味着人们脑中的观念同时有沉睡和清醒的两难困境。它是极为复杂的精神活动的又一表现形式，与所有清醒状态下的精神活动平起平坐。千里之行才刚刚开始。我们可以说梦是有意义的，但目前尚未能说明意义为何，梦裹挟着意义挤进精神活动的链条到底是为了什么。但好在我们已经把一些狭隘的偏见抛诸脑后，走出了那个充满谬误的峡谷，再向前走，豁然开朗，前面是一片天高任鸟飞的境地，向前方延伸的是一条条显示出光明的道路。也就是说我们已经征服了第一座陡峭的山峰，来到了一片高地，接下来先休息一会儿，细细辨别这些道路，然后选择一条去继续我们的征程。
　　当我们起身的时候，刚才的欢愉会马上成为过去，更为玄妙的问题纷至沓来。首先就是梦是欲望的满足这一原则，我虽然肯定了它的正确性，但与之相关的问题足以让人焦头烂额。比如，为什么欲望会选择梦这种形式？在醒来之前，梦中到底发生了些什么？梦在进行的时候会不会出现形式上的改变？改变的动力来自何处？梦的材料的最初来源在哪？梦中一些特殊片段又是如何获得特殊性的？梦是我们内在精神的泄密者与否？梦能否成为我们改正白天观点的突破口？这些问题都不简单，没有深思熟虑就草率回答很可能导致一个后果——我们的解释就像上文借水壶的辩护一样，自相矛盾，甚至有胡搅蛮缠之嫌。
　　虽然纷纷扰扰，但我不建议跟这些问题硬来，当敌人过于强大的时候，迂回包抄才是正路。也就是说，我会记下这些问题，但还是顺着之前的思路探究，继续讨论梦到底是不是欲望满足的表现。那个伊尔玛打针的梦明显承载了我的欲望，但我此刻无法断言另外的梦也可以用这一原则解释。另外的梦可能有别的意义，体现相应的价值，比如记忆的再现、对现实的担忧、描摹一些思考过程等。梦是欲望的满足能不能被公认是梦的普遍特征，除了这一特征外梦还有没有其它特点，如果有的话我们能否发现这样的梦……都是值得思考的问题。
　　提出这些问题不是为了推翻我的结论，只是满足让研究尽可能全面而客观的需要。我甚至可以毫不迟疑地说，以前梦被认为是无意义的这种观点简直不可理喻。有一类梦甚至是可以被我们“操控”的，夸张一点说，能招之即来挥之即去。晚餐如果吃了腌橄榄、鱼等很咸的食物而又

　　第一版　序言
　　通过这本《梦的解析》，我希望能够向人们说清楚梦究竟是什么。事实上，对梦的讨论同样属于神经病理学的范畴。
　　在医学实践中，梦的重要性显得并不明晰，但是作为一种范例，它却具备相当大的理论价值。在心理学看来，研究一切变态精神现象最主要的部分，就是研究梦。梦包含着来自精神上的各种疾病，比如强迫臆想症、妄想症、癔症性恐惧症等，梦也因此成为医学多加关注的对象。若是医生连产生这些疾病的根源——梦，也无法说清，无法解释它的来源，那他恐怕根本不具备解决这些疾病的能力了。
　　关于我对梦所发表的一切观点、阐述其重要性的一切论点，我都负有全部责任；同样的，其中的种种不足之处，我也承担全部后果。需要说明的是，书中有不少论证中断之处，恰好就是因涉及精神病理学，我不得不立时停下的地方。因为它们并不在此书讨论的主题之中。但以后若能得到更多论据资料，我的时间与精力也允许的话，我会在书信中进行专题讲解。
　　由于梦的独特，我在举例论证时遇到了许多表达上的困难。此外，我在选择案例时也遇到了相当大的阻碍，因为那些出现在文献中、报纸上的梦，那些没有说明来源的梦，对我来说都没有任何意义，相信读者们在阅读时也容易看出这一点。因此，我只能选择自己的梦以及我的精神病人的梦作为研究对象。可是我的病人的梦在神经质性质的作用下，已经变得更加复杂，因此我并不愿意拿他们的梦做例子。
　　这样一来，我只能选择将自己的梦作为研究对象了。但是，将自己的梦进行分析解释并将它们公之于众令我非常痛苦。但是为了能够在心理学方面发现更多的证据，我愿意这么做，同时我也不得不这样做。
　　这种行为早已不是作者或者说从事科学工作的人必须做的事情。当然，诗人不在此列。这种袒露内心的行为是将自己的精神生活完全彻底地暴露，让它们去面对无数道目光的审视。
　　当然，我并不能彻底地贡献自我。读者们会发现，我在阐述我自己的梦时，在某些地方进行了省略，或者用了替代的方式，那是因为我希望能够遮掩一些无礼的言行。若是读者能够用哪怕一丝心情替我考虑，能够宽容我的这种行为，我都会非常感激，尽管这并不能掩盖我引用的梦的例子的价值已经降低的事实。若是有些读者认为我的梦与他有牵连，只愿你们能够尊重我在梦中自由思想的权利。
　　第二版　序言