本书坚持辩证唯物主义，以幽默的口吻，灵动的笔法，大量身边可触摸的鲜活事例，对貌似刻板的原文做了活泼的解读，特别是结合当前的部分热点事件，分析有理有据，理解入情入理，具有一定的廓清认识、消除烦恼的好处，读者也会深切地感受到，越是要弘扬中华传统文化，越要坚持辩证唯物主义；越是坚持辩证唯物主义，越能更好地理解传统文化、弘扬传统文化。

第一章 道可道，非常道
第二章 天下皆知美之为美，斯恶已
第三章 不尚贤，使民不争
第四章 道，冲而用之或不盈
第五章 天地不仁，以万物为刍狗
第六章 谷神不死，是谓玄牝
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之，不如其已
第十章 载营魄抱一，能无离乎
第十一章 三十辐，共一毂
第十二章 五色令人目盲
第十三章 宠辱若惊，贵大患若身
第十四章 视之不见，名日夷
第十五章 古之善为道者
第十六章 致虚极，守静笃
第十七章 太上，不知有之
第十八章 大道废，有仁义
第十九章 绝圣弃智，民利百倍
第二十章 唯之与阿，相去几伺
第二十一章 孔德之容，惟道是从
第二十二章 曲则全，枉则直
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 有物混成，先天地生
第二十六章 重为轻根，静为躁君
第二十七章 善行无辙迹，善言无瑕谪
第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪
第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已
第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下
第三十一章 夫兵者，不祥之器
第三十二章 道常无名朴
第三十三章 知人者智，自知者明
第三十四章 大道泛兮，其可左右
第三十五章 执大象，天下往
第三十六章 将欲歙之，必故张之
第三十七章 道常无为而无不为
第三十八章 上德不德，是以有德
第三十九章 昔之得一者
第四十章 反者道之动
第四十一章 上士闻道，勤而行之
第四十二章 道生一，一生二
第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚
第四十四章 名与身孰亲
第四十五章 大成若缺，其用不弊
第四十六章 天下有道，却走马以粪
第四十七章 不出户，知天下
第四十八章 为学日益，为道日损
第四十九章 圣人常无心，以百姓心为心
第五十章 出生入死
第五十一章 道生之，德畜之
第五十二章 天下有始，以为天下母
第五十三章 使我介然有知，行于大道
第五十四章 善建者不拔
第五十五章 含德之厚，比于赤子
第五十六章 知者不言，言者不知
第五十七章 以正治国，以奇用兵
第五十八章 其政闷闷，其民淳淳
第五十九章 治人事天，莫若啬
第六十章 治大国，若烹小鲜
第六十一章 大邦者下流
第六十二章 道者万物之奥
第六十三章 为无为，事无事，味无味
第六十四章 其安易持，其未兆易谋
第六十五章 古之善为道者，非以明民
第六十六章 江海之所以能为百谷王者
第六十七章 天下皆谓我道大，似不肖
第六十八章 善为士者，不武
第六十九章 用兵有言
第七十章 吾言甚易知，甚易行
第七十一章 知不知，尚矣
第七十二章 民不畏威，则大威至
第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活
第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之
第七十五章 民之饥，以其上食税之多
第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强
第七十七章 天之道，其犹张弓欤
第七十八章 天下莫柔弱于水
第七十九章 和大怨，必有余怨
第八十章 小国寡民
第八十一章 信言不美，美言不信
后记：草根的哲学起航

灵慧醍醐漾躯壳 某个缀满云星的夜晚， 眺望苍穹，我突然悟了。 中国传统文化，最讲究 的便是悟。 所谓悟，更多的是长期 地深究深究再深究，是迷糊 迷糊再迷糊后的突然地醍醐 灌顶。 没有无缘无故的悟，没 有无缘无故地醍醐灌顶，所 有的悟和醍醐灌顶，都是历 经凡尘的痛苦磨砺出的珍珠 。 感谢生活，感谢凡尘中 所有的快乐和不快乐、痛苦 和不痛苦、幸福和不幸福， 所有的感受都是为了你更好 地“悟道”，所有人和人之间 的差距，只在于你是否有了 一颗“道心”。这颗道心，有 的人藏之于心，有的人彰之 于身；有的人浑浑噩噩，有 的人清澈见底；有的人笑而 不语他人，有的人敦敦乎传 之他人。 我便属于后者。 悟道，布道，法布施， 如是而已。 既悟道，便需担起布道 的心。 布道，让更多的人悟道 、再布道，让世间少一些烦 恼，多一些温暖。 向阳而生，也许，这本 身就合乎“道”。 感谢我的家人，我们用 了很长时间每晚学习讲解《 道德经》。 本书的解读，参阅了大 量方家对《道德经》的解读 ，主要采信岳麓书社吴友根 版、中华书局王弼版、楼观 台任法融道长版，其中的字 词解读，根据《现代汉语词 典》（第7版）、《古汉语 常用字典》（第5版）、《 新现代汉语词典》（王同亿 主编），在论述过程中不再 一一标注引用出处。对于《 道德经》的历史起源等，亦 不赘述。我们只管吃鸡蛋， 至于老母鸡的来龙去脉，我 们不做探究，让更多的方家 去做吧。在结构中，原文和 “语义直译”供认真的读者和 方家鉴证，一般阅读“悟道 万象”部分即可。 那么悟道之后有什么变 化？禅宗一个小故事说，悟 道前，是挑水砍柴做饭；悟 道后，还是挑水砍柴做饭。 所不同的，只是“心”变了， “眼”亮了，生活更通透了。 这就是灵慧醍醐漾入了 躯壳。愿有了这“第一大经” 的加持，你我都能克服困难 、克服心魔，灵台清明，更 好地工作、生活。 悟道有先后，悟果有大 小，悟境有高低，我所悟者 ，对高于我者，可能略显浅 陋，供哂之；对低于我者， 希望能有丝丝可冀。 我是坚定的辩证唯物主 义者，不会俗称的“算卦”， 那可能在《周易》里。《道 德经》是悟道的，在悟道的 过程中，我越来越觉得越是 要弘扬中华传统文化，越要 坚持辩证唯物主义；越是坚 持辩证唯物主义，越能更好 地理解传统文化，弘扬传统 文化。 我们一同悟道破惑向上 ，如是而已。 2022年10月22日晚 于蠢籍堂