内容简介
为什么要收录这些几乎长达二十年的访谈文字？有时候，一些发声持续了如此长的时间以至于我们不知道它们是否仍然是战争的一部分，或是已经和解。诚然，哲学与对时代的愤怒不可分离，但它同样也给我们带来了安宁。
哲学不是一种强权。宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视这些都是强权，但哲学不是。哲学内部会有大的战役（观念论与实在论，等等），但这些都是欢笑之战。因为不是强权，哲学不能对那些强权发动战役，而只能对它们发动一场没有战役的战争，一场游击战。哲学不同强权讲话，它没有什么要说的，也没有什么要沟通的，它只是在发声。那些强权不满足于只是外在的，它们同样贯穿于我们每一个人，因此，我们每一个人都处于不断的发声和与自己的游击战之中——这就是哲学的用处。
目录
Ⅰ.从《反俄狄浦斯》到《千高原》 /1
1 致一位严厉批评家的信 /3
2 关于《反俄狄浦斯》的访谈/ 17
3 关于《千高原》的访谈/ 33
Ⅱ.电影/ 47
4 关于戈达尔《2×6》的三个问题/ 49
5 关于运动—影像/ 62
6 关于时间—影像/ 77
7 关于想象界的疑问/ 83
8 致塞尔日·达内的信：乐观主义、悲观主义和旅行/ 92
Ⅲ. 米歇尔·福柯/ 109
9 劈开事物，劈开字词/ 111
10 生命作为艺术品/ 126
11 福柯的肖像/ 137
IV.哲学 / 161
12 代言者/ 163
13 关于哲学/ 183
14 关于莱布尼茨/ 213
15 致里达·本·斯马依亚的信：关于斯宾诺莎/ 224
V.政治 / 227
16 控制与生成/ 229
附言：论控制社会/ 241
