《社会法、个人法和国家的变迁》是法国公法学家、社会连带主义法学派奠基人莱昂·狄骥的代表作。书中批判传统法学中的“主观权利”与“主权”观念，主张从“社会相互依存”出发，以“客观法”和“社会职能”重构法律体系，并结合20世纪初工业革命、阶级斗争和工会运动的背景，为现代公法、社会法及福利国家提供了分析视角。

本书的贡献在于将社会学实证方法系统引入法学，为劳动保护、国家干预和社会保障等现代制度奠定了法理基础。本书是社会法学领域的开创性著作，至今仍为思考社会关系（特别是雇佣关系）、社会公正与法律变革提供重要思想资源。

第二版声明

第一次演讲

一、法律规范或客观法

二、主观权利概念的形而上学性质

三、不存在作为主观权利的公权力

四、这种概念的社会危害性

第二次演讲

一、公权力是一个简单的事实

二、法律的真正本质

三、对某些不同意见的反驳

四、统治者的义务

五、行政行为的真正本质

六、对反对意见的驳斥

七、国家的责任

八、国家的责任（续）

第三次演讲

一、对革命工会主义者的批评

二、社会阶级的真正含义

三、工会运动的真正本质

四、工会运动如何与政治变革相协调

五、公务员工会主义

六、通过公共服务实现的权力下放

七、总结

主观权利这一概念被某些人以绝对真理的形态呈现在我们面前，但它只在永恒变化的组织和思想史中存在了一瞬间……我认为，那些试图把政治和民事体系建立在这一过时概念上的人，不过是在筹备没有实际意义的立法，以脱离实际的方式打造一个空洞的、经院式的法律技巧而已。

在社会领域中，一个人的权能仅限于完成社会规范所指定的工作，或者说仅限于完成因他在同一社会群体成员的相互依存体系中的状态所承受的工作……在我看来，一个社会正在形成，在这个社会中，主观权利这一形而上学概念被排除，让位于客观法的概念。这意味着每个人都有履行某种任务的社会义务，以及为完成这一任务而采取必要行动的权能。

是的，国家已死；或者说，是罗马式的、君主式的、雅各宾式的、拿破仑式的和集体主义式的国家形式正在消亡，它们在很多方面其实都归结于同一个国家形式。与此同时，另一种更广泛、更灵活、更具保护性、更人道的国家形式正在形成。