内容简介
《念楼学短合集》是著名出版家、学者锺叔河编纂的短篇古文合集。全书共五卷，分别名为《逝者如斯》《桃李不言》《月下》《之乎者也》《毋相忘》。按53项主题，选入530篇不超百字的文言短文。
选文时间跨度从春秋直至民国，几乎涵盖了我国有文字相传的全部历史时段。每篇文章都简短凝练，大多在百字以内，最短的只有六个字。这些文章不仅哲理性、故事性、史料性、趣味性兼备，而且可读性极强，能够很好地展现古代文人的性格、品行、才学和建树。
选文内容广泛，涵盖四书五经、笔记小说、序文题跋、文论诗话、名人酬唱等多种文体，涉及历史、文化、社会、经济、官场、市井、家庭、朋友、民俗、风土、工艺、技术、风光、景致、人物、逸事、掌故、植物、药材等诸多领域，包罗古人生活的众多侧面。
本次修订，作者在第五卷《毋相忘》中增加了一篇苏曼殊的《不要鸡心式》，全书仍为530篇。参照经典版本对文言短文（学其短）部分进行精心核对，补充了必要的注释；依据最新考古发现等对译文（念楼读）部分进行了个别修正；同时对评析（念楼曰）部分的观点进行了与时俱进的补充。
此次采用五卷本裸背胶订加锁线的装订方式，单册轻便，书脊能够平摊，方便读者携带和阅读。外罩硬壳函套书名烫金，全书共1200余页，典雅大方既适合收藏也适合作为阅读礼物赠送亲友。
精彩书评
《念楼学短》合集，选题好，翻译的白话好，注释好，批语好，读了能增广学识，读来又趣昧无穷。——杨绛
学写短文文章，我完全同意锺叔河。——（作家）连岳
念楼文字，辛辣有味。——（书评人、作家）绿茶
试读
序
杨绛
上个世纪的八十年代，钱锺书曾主动为锺叔河先生的《走向世界》 一书写过一篇序文。那时的钱锺书才七十五岁，精力充沛。《走向世界》 一书是促使国人向前看。
时光如水，不舍昼夜地流逝。二十年过去了，世事也随着变易。 叔河先生这回出《念楼学短》合集，要求书价便宜，让学生买得起。 他现在是向钱看了。他要我为这部集子也写一篇序。可是一转瞬间， 我已变成年近百岁的老人。老人腕弱，要提笔写序，一支笔足有千斤重啊！可是“双序珠玉交辉”之说，颇有诱惑力，反正我实事求是，只为这部合集说几句恰如其分的话，《念楼学短》合集，选题好，翻译的白话好，注释好，批语好，读了能增广学识，读来又趣味无穷。 不信，只要试读一篇两篇，就知此言不虚。多言无益，我这几句话， 句句有千钧之重呢！
二千零九年六月十二日。
自序一
[ 原为 1991 年 9 月 1 日《新闻出版报》“学其短”专栏小引 ]
学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑
写作，几分钟十几分钟就是一大版。故古文最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。
我积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话：“有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”
如今不会用废纸糊窗盖碗了，就请将其往字纸桶里一丢吧。
一九九一年八月二十日于长沙。
＊? ? ? ＊? ? ? ＊
〔后记〕在这五卷本《念楼学短合集》面世的时候，我要向杨绛先生深深地表示感谢。二十五年前，钱锺书先生曾为拙著《走向世界》作序。如今双序珠玉交辉，实为文坛佳话，也是我的荣幸。谨志于此；以示不忘。
二千零九年七月十七日。
［学其短]
各言尔志
论语
颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马衣裘与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之.
◎ 本文录自《论语·公冶长》。《论语》是孔子的语录，共二十篇，每篇分为若干章（本书统一称篇）。
◎孔子，春秋时鲁国陬地（今山东曲阜）人，名丘，字仲尼。
◎颜渊名回，季路（子路）姓仲名由，都是孔子的学生。
◎“车马衣裘”，“裘”字上诸本均有“轻”字，阮元、钱大昕认为是后人错加的，从删。
［念楼读］ 师生之间
颜渊和子路陪侍在孔子身旁，孔子对他俩道：“随便谈谈各人的志愿好吗？愿意怎样生活？愿意成为一个什么样的人？”
子路道：“我愿意能真心慷慨地对待朋友，自己的车马和好衣裳都拿来和朋友一起用，用坏了穿旧了也不在乎。”
颜渊道：“我愿意做个谦逊的人，不夸耀自己的优点，不张扬自己的成绩。”
子路反过来对孔子道：“请先生也谈谈自己的志愿。”
孔子道：“唯愿老年人和我在一起能过得安详，朋友们和我在一起能互相信任，少年人和我在一起能感受到关怀。”
［念楼曰］
孔子曾经被法定为最伟大的导师，是官方明令崇拜的偶像，所以后来才要打倒孔家店。其实他本是苏格拉底、柏拉图一流，若不被包塑成大成至圣的金身，原可在思想史上占一席，不至于死尸还要从坟墓里被拖出来烧灰。
《论语》中我最喜欢“公西华侍坐”一章，不但“浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归”的描写动人，师生之间亦即教育者和被教育者之间，提倡自由地“各言尔志”，平等地进行讨论，此在今日亦属不可多得。可惜的是它篇幅较长，故取此章。
孔子身为导师而不说大话，最为可取。
