内容简介
《拾遗记》作者为东晋王嘉,字子年,陇西安阳(今甘肃渭源)人。该书本为19卷,被南梁宗室萧绮整理为10卷。《拾遗记》集杂史、博物于一体,语言华丽奇诡,具有很高的文学成就和艺术成就。《拾遗记》前九卷上自春皇庖牺,下至晋时事,以历史年代为经, 记述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各个阶层历史人物的异闻逸事。部分卷篇后有萧绮录语,对王嘉正文或补正、或辩难、或发挥、或评价。《拾遗记》第十卷则是较为典型的地理博物类结构,此卷以方位的转移为依托,历述昆仑、蓬莱、方丈、瀛洲、员峤、岱舆、昆吾、洞庭等八座仙山,以及山中的奇景异物、有关神话传说等。
试读
始皇好神仙之事,有宛渠之民①,乘螺舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名“沦波舟”。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时,了如亲睹。曰:“臣少时蹑虚却行②,日游万里;及其老朽也,坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里③,以万岁为一日。俗多阴雾,遇其晴日,则天豁然云裂,耿若江汉。则有玄龙黑凤,翻翔而下④。及夜,燃石以继日光。此石出燃山,其土石皆自光澈,扣之则碎,状如粟,一粒辉映一堂。昔炎帝始变生食,用此火也。国人今献此石。或有投其石于溪涧中,则沸沫流于数十里,名其水为焦渊。臣国去轩辕之丘十万里,少典之子采首山之铜⑤,铸为大鼎。臣先望其国有金火气动,奔而往视之,三鼎已成。又见冀州有异气,应有圣人生,果有庆都生尧⑥。又见赤云入于酆镐⑦,走而往视,果有丹雀瑞昌之符⑧。”始皇曰:“此神人也。”弥信仙术焉。
【注释】
①宛渠:即宛渠国。传说中的国名,不详。
②蹑虚:指得道成仙后可腾空而行。孙绰《游天台山赋》:“王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。”却行:倒退而行。《汉书·高帝纪下》:“后上朝,太公拥彗,迎门却行。上大惊,下扶太公。”
③日没:《稗海》本作“日浴”。齐治平注曰:“按作‘浴’是,《淮南子·天文训》:‘日出于旸谷,浴于咸池。’《御览》自此以下作‘臣之国去咸池日没之所九万里焉,日月之所不照,以万岁为夜,其昼则天豁然中开,阔数百丈,万岁还合,则为一日也。及其为夜,琢“燃石”以代日光。此石出于燃山,其土石皆自光明,钻斩皆火出,大如粟,则辉耀一室。昔炎帝时火食,国人献此石也。’”
④翻翔:翻飞,飞翔。曹丕《善哉行》之二:“飞鸟翻翔舞,悲鸣集北林。”
⑤少典:上古帝王,娶有回氏为妃,生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。采首山之铜:即黄帝采首山之铜铸鼎事。《史记·孝武本纪》:“黄帝作宝鼎三,象天地人也。”又云:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”
⑥庆都:尧之母。古成阳(今山东菏泽)尧陵南有庆都陵。《史记·五帝本纪》“帝喾娶陈锋氏女,生放勋”句下,《史记正义》引《帝王世纪》曰:“帝尧陶唐氏,祁姓也。母庆都,十四月生尧。”
⑦酆镐(fēng hào):古地名,均为周朝都城