她是唐代最特殊的女诗人——身处乐籍，却以诗才跻身文人群体;正史无传，却在民间传说中活成了文化符号。薛涛出身长安官宦之家，丧父后因家道中落加入乐籍。她凭借过人的才情， 被韦皋破格召入幕府，赢得女校书的美誉。她与元稹、白居易、 刘禹锡等诗坛名家唱和往来，历事十一镇节度使，以诗受知。晚年隐居浣花溪，改良笺纸工艺，留下“薛涛笺”的美谈。本书以时间为经、故事为纬，沿着她从长安闺阁到成都乐籍、从幕府酬唱到浣花溪制笺的生命轨迹，还原一个被正史遗忘、却被诗卷铭记的传奇女子。

目录

序　言　薛涛的一生藏着多少传奇？ /  001

第一章　薛涛和女乐：乐籍里开出来的诗花 /  001

一、家破入乐籍  /  002

二、初绽诗名扬  /  009

第二章　薛涛和韦皋：剑南西川蜀主的故事 /  018

一、剑南西川  /  019

二、蜀主柔情  /  036

第三章　女校书薛涛：幕府里的“全能打工人” /  048

一、幕僚文化  /  049

二、幕府酬唱  /  058

第四章　流放的薛涛：一场被迫的诗与远方 /  074

一、为何罚赴边  /  075

二、十离求赦免  /  081

第五章　薛涛与元稹：诗坛顶流爱上女校书 /  095

一、韦皋卒之后  /  096

二、薛元情初逢  /  104

第六章　薛涛与爱情：诗坛顶流的悲剧美学 /  109

一、恋炽又离散  /  109

二、情殇心渐冷  /  119

第七章　历事十一镇：游走于权力与诗才之间 /  127

第八章　浣花薛涛笺：退休后的居所和发明 /  143

一、薛涛笺  /  143

二、浣花溪  /  152

第九章　薛涛与诗歌：跨越时空的精神对话 /  159

一、爱情观  /  160

二、离别难  /  167

三、大格局  /  174

第十章　传奇女诗人：古代才女的逆袭联盟 /  181

一、蜀中四大才女  /  181

二、唐代四大女诗人  /  187

三、中原才女三绝  /  194

第十一章　薛涛墓：千年后仍圈粉的奇女子 /  199

薛涛年表 /  205

后　记　如果你在唐朝遇见她 /  207

第一章　薛涛和女乐：乐籍里开出来的诗花

一个人的一生有很多个转折点，对于薛涛而言，曾经生活在富贵之家的她，父亲的离世无疑是她人生中的第一个转折点，让她从一个官宦之家的小姐，成了一名乐伎。

薛涛大概出生在大历三年（768年），字洪度，长安（今陕西西安）人，是一个带有传奇色彩的女诗人。

她的父亲薛郧本是长安的官员，博学多才，对于独生女薛涛更是宠爱有加，视若珍宝，因此她从小生活在安静雅致的闺阁之中，度过了无忧无虑的童年。后来，薛郧因直言敢谏而被贬至蜀地，后在出使南诏时染瘴疠去世，导致薛涛的人生发生了翻天覆地的变化。父亲去世后，薛涛的生活变得艰难，最终沦为乐伎，被迫踏入那灯红酒绿、喧嚣嘈杂的声色场所。不知在卖唱劝酒的嘈杂声中，她是否会忆起儿时的场景。

一、家破入乐籍

那应该是在长安的时候，薛涛的父亲薛郧正在院中乘凉，看见院子里那株枝繁叶茂的梧桐，忽然间心有所悟，吟道：“庭除一古桐，耸干入云中。”当时不过七八岁的薛涛正坐在他的身边，由于从小就跟着父亲学习诗词歌赋，随口便续上了父亲的诗：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”全诗通过“树”这一形象，把前面两句的清丽转为明澈，使诗中的主体呈现出一种自在洒脱的姿态。薛涛续的这两句诗形象又生动，不过是触景生情，或许是年纪小的缘故，她并不觉得有什么深意。可是，薛郧却暗自心惊，觉得这诗中似乎藏着不祥之兆，预示着女儿今后会像这两句诗吟诵的那样成为一个迎来送往的人。当然，这个猜测，并不全是因为这首诗，更多还是因为女儿那过人的才思与美貌。他隐隐有些担心，女儿的天赋与容貌，会成为束缚她一生的桎梏。而命运的走向真的如薛父预感的那样，薛涛在成年之后的经历就像一棵招摇一时的梧桐树——过上了一生迎南北鸟、送往来风的奇特岁月。

现在，长安城的繁华已经从薛涛的脑海中褪去，往日的辉煌与喧嚣都已经成为久远的记忆。她所在的地方是有着美丽风景的蜀地，在这里，她曾从巅峰跌入低谷，经历了人生的大起大落。

就算是被贬的官员，或许也有被重新起用的一天，只可惜，天有不测风云。在蜀地没过多久，薛郧就被派往南诏，染上了瘴疠之气。这是一种可怕的疾病，它来得很突然，让人没有任何抵抗能力。虽然薛涛和母亲日夜祈祷薛郧早日恢复健康，但是薛郧还是在病痛中溘然长逝。

对于薛涛母女来说，薛郧的去世如同天塌了。原本还算殷实的家庭，瞬间失去了顶梁柱。母亲伤心欲绝，而薛涛也深知，她们的生活从此将陷入困境。失去了父亲的俸禄，家里的积蓄很快耗尽，母女俩的生活变得捉襟见肘。这个时候薛涛可能才十四岁左右，正值青春年华，到了谈婚论嫁的年纪。然而，父亲的离世，使她的婚姻之路陷入了重重困境。

这是因为在当时的唐代社会，门第婚姻观念在嫁娶中扮演着核心角色。门第婚姻是一种根植于封建社会土壤的婚姻方式，其本质是以婚姻为纽带，将门第相差不多的家族联结起来，以巩固家族势力，往深了说，门第婚姻也强化了封建等级制度与封建统治秩序。在这样的社会背景下，婚姻不再仅仅是男女双方的结合，还是一场家族利益和身份地位的比拼。因此，它不但被统治者当作一种规训来推广，也成为一种习俗。两个人婚姻的结成关键在于家族利益，而不是个人喜好。但是当越来越多的门第婚姻出现，弊端便如藤蔓般肆意生长：盘根错节的姻亲网络逐渐形成利益集团，结党营私、互相庇护之风日盛，甚至干扰朝政。

唐朝皇室出身于关陇，厌恶当时山东士族联姻太过看重门第，因此还制定了一些政策。《资治通鉴》中记载：“初，太宗疾山东士人自矜门地，昏姻多责资财，命修《氏族志》例降一等；王妃、主婿皆取勋臣家，不议山东之族。”但这些政策也很难实施，魏徵、房玄龄、李都是唐初的功勋大臣，他们的家族在政治上也有很高的声望。虽然唐太宗采取了一系列政策措施限制山东士族之间的联姻，但是这些家族还是不断地与山东的士族结亲。可见连那些有军功的官员都不能彻底脱离门第婚姻。

序　言

薛涛的一生藏着多少传奇？

锦江畔的枇杷花又落了，粉白的花瓣飘进古井，像极了千年前那个女子裁下的薛涛笺。2020年，薛涛的名字被列入第二批四川历史名人名录中，这是继女皇武则天之后，入选“四川历史名人文化传承创新工程”的第二位女性历史名人。这时，人们忽然意识到，这个曾被正史遗忘的女子，早已在民间传说与诗卷墨痕中，活成了超越时代的文化符号。

而我提笔为薛涛作传的初心，便是为那个在史书夹缝中闪光的灵魂，补上一段完整的注脚。

在唐代，薛涛的存在本身就是奇迹。她出身官宦之家，却因父亲离世堕入乐籍；本应屈从命运，却以“女校书”之名跻身文人群体。更令人惊叹的是，千年后的今天，她的诗作仍在传唱，她改良的笺纸工艺仍被人津津乐道，她的故居仍在吸引世人凭吊。这样的影响力，远超许多留名正史的男性文人。

然而，翻开“两唐书”却找不到半页关于薛涛的记载。封建礼教的偏见，让史官们选择性遗忘了这个乐籍女子的才情。她的故事，只能在《唐诗纪事》《蜀笺谱》等书中若隐若现：韦皋破格召她即席赋诗，元稹为她写下“锦江滑腻蛾眉秀”，段文昌亲自为她题写墓志铭……这些碎片式的记载，如同夜空中稀疏的星辰，虽不足以勾勒全貌，却处处闪烁着传奇的光芒。

直到元代，才有费著在《笺纸谱》中对薛涛生平较为集中的记载，但是依然简略：

薛涛，本长安良家女。父郧，因官寓蜀而卒。母孀，养涛及笄，以诗闻外，又能扫眉涂粉，与士族不侔。客有窃与之宴语。时韦中令皋镇蜀，召令侍酒赋诗，僚佐多士，为之改观。期岁，中令议以校书郎奏请之，护军曰“不可”，遂止。涛出入幕府，自皋至李德裕，凡历事十一镇，皆以诗受知。其间与涛唱和者，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张祜，余皆名士，记载凡二十人，竞有酬和。涛侨止百花潭，躬撰深红小彩笺，裁书供吟，献酬贤杰，时谓之“薛涛笺”。晚岁居碧鸡坊，创吟诗楼，偃息于上。后段文昌再镇成都，太和岁，涛卒，年七十三，文昌为撰墓志。

世人这才惊觉，这个曾被正史轻描淡写的女子，竟用一张薄薄的薛涛笺，丈量出盛唐文化的精神高度。

但是正史的留白，恰恰给了民间想象的空间，在野史、诗赋、传说中为她筑起了另一座永恒的丰碑。本书将以时间为经线，以故事为纬线，穿插对唐朝政治的解读，沿着她从长安闺阁到成都乐籍、从幕府诗酒唱和到浣花溪清贫生活的生命轨迹，带你近距离触摸这位奇女子的灵魂。

你将看到韦皋对她的知遇之恩如何成就女校书的传奇，与元稹的情劫怎样淬炼出“花开不同赏”的清醒；你还会遇见与她同处蜀地的黄峨、卓文君等“蜀中四大才女”，遥想她们跨越时空的精神共鸣；还将透过她的诗笔，对话鱼玄机、李冶等“唐代四大女诗人”，乃至汉代蔡文姬、宋代李清照，这不仅是薛涛个人的生命史诗，更是一场对唐代社会风貌、女性生存状态的深度漫游。

愿每个翻开本书的人，都能在千年后的今天，听见那个制笺写诗的女子在枇杷花下轻轻说：“我的一生，本就是最动人的传奇。”

那么，就让我们推开浣花溪畔的竹门，走进那个诗笺翻飞、竹影摇曳的盛唐，赴一场与传奇的千年之约……

查献芹