丛书序（i）

前言（vii）

第一章  推定的法律根源l

一、究竟什么是推定1

二、作为程序资源的推定6

三、法律领域之外的推定7

第二章  推定和证明责任10

一、引言10

二、证明责任和回应责任11

三、责任的权重13

四、认知理性与证明责任14

五、推定和怀疑论17

第三章  认知推定与真理21

一、认知原理21

二、认知推定的若干方面24

三、推定的原理25

四、可废止性和推定的作用26

五、推定性真理27

六、推定与似真性30

七、推定与概率32

第四章  有效的认知推定35

一、推定的目的性35

二、推定的辩护37

三、有效性问题40

四、如何评价成功42

五、经验的引入：避免循环43

六、作为目的论过程的文化进化：理性选择45

第五章  推定与探究49

一、理性探究中的推定49

二、推定和循环论证51

三、推定及基础主义和融贯论的比较53

四、融贯论和真之断言的证据基础54

第六章  缺省推理58

一、缺省推论58

二、直面错误的可能60

三、作为缺省推理的归纳61

四、非单调性的缺省推理62

五、一些欣慰的思考63

第七章  推定与信任67

一、合作的优势67

二、构建信任：一种经济的方法69

三、认知信任的基本原理71

四、相信的相互作用及其整体利益72

五、常识的推定可信性73

六、风险问题75

七、专家的推定可信性77

第八章  推定和交流79

一、交流推定79

二、真值条件和使用条件80

三、交流和常态推定184

四、真诚交流：作为共同利益活动89

五、作为关键点的理性经济92

第九章  科学中的推定及其他94

一、科学中的推定94

二、归纳和认知经济性：简单性偏好的经济原理95

三、跨科学的推定99

四、推定和精英判断100

第十章  殊异性优先与特殊者的优先性104

一、殊异性优先104

二、殊异性优先之理据106

三、一个奇怪的倒置：反事实的情形107

四、自然的反事实情形和非自然的反事实情形109

五、重要教训112

六、结论113

第十一章  消除极小可能性115

一、引言115

二、效果为零的概率115

三、多小才算小117

四、为什么要接受“效果为零”的临界值119

五、效验问题122

六、克服一个问题123

七、结论124

结论126

参考文献129

　　（1）被当做是永恒真理或事实上为真；明确归为真的东西，

　　（2）尝试性地被当做是候选真理或者是潜在地或推定地为真；暂时地被归为真的，也就是说，只要这么做不会产生任何问题或异常。

　　其实，一个推定就是一个命题，但这个命题并不是绝对意义上的第一选择，而只是第二选择，它是一个替代真理，自诩或假装为真，其可靠性多半被证明是靠不住的，可能笑不到最后。

　　诚然，不假思索地接受一个观点是一种果断的行为，但暂时接受所带来的结果是，它意味着人们能够依此方向采取试探性的和非决定性的步骤。最初半推半就、欲拒还迎的接受，是建立在高度临时性和确实不充分的基础上的，但被接受的观点能够逐步增加可信性。一个基本且经济的比较在这里是比较合适的：一个观点就像一个人，只有在一开始就被给予信任（即某种信任）它才能够获得最终的绝对信任，即使最初的信任是临时的，没有任何牢固的基础。

　　因此，认知推定只是一种推定的真理，我们尽可能将其接受为那种可以归为真的那一类命题，换句话说，这样做的时候不能产生困难或矛盾。推定的出发点是预成的：它并非确然为真，只是通过一种有合理保证的期望而获得支持，这种期望就是，如果一切顺利的话，它搞不好就是真的。它是一种表面的真理，恰如伦理学中人们谈论的表面责任（prima facie duties）。只有在没有相反条件起作用的时候一个表面责任才被看成是实际的责任。类似地，一个推定是一种表面真理，因为充分的、肯定性的证据表明，我们在准备将其视为实际上为真时没有相反因素起作用。它自称为真理，但它未必能笑到最后。不过一个宣称的真理即使是非常勉强的和暂时的，也还是一个宣称的真理。把试探性的宣称真理和宣称的试探性真理混为一谈是完全错误的！其区别相当于勉强承认做坏事和承认勉强做坏事。因为一个宣称的真理是临时的，这一点并不会导致它是一个宣称的临时真理。

　　确证的真理和单纯推定的侯选真理之间的区别是我们现在要考察的问题的核心，所以必须强调。真理标准的任何经验辩护都必须自食其力——这需要事实的引入，但这些事实的引入在现阶段还不能被当成是真理。为了满足这一需求，诉诸候选真理是很自然的，予料不是确证的真理，如同总统候选人不是已当选的总统——尽管候选人中总有人会胜出。

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