内容简介
《国史要义》系 “中国现代学术名著撷珍” 丛书中的一部。柳诒徵的《国史要义》是近代史学经典，以“明国史之要义，究史学之旨归”为核心，系统阐释中国史学精神与治史方法。全书从《史原》《史权》《史统》等十篇展开，溯源中国史学起源，强调史学 “经世致用” 的传统，主张治史需兼顾史料考辨与义理阐发。它既梳理《尚书》《春秋》至二十四史的史学脉络，又深挖史学背后的民族文化精神，批判近代史学偏重考据、忽视人文价值的倾向，旨在通过史学唤醒国民对传统文化的认知与认同，构建民族文化自信。
目录
001 史原第一
030 史权第二
084 史统第三
113 史联第四
141 史德第五
181 史识第六
221 史义第七
277 史例第八
329 史术第九
371 史化第十
试读
史之初兴，由文字以记载，故世称初造文字之仓颉、沮诵为黄帝之史。
《世本》：沮诵、苍颉作书。宋衷曰：黄帝之世，始立史官，苍颉、沮诵居其职。（《初学记》）为黄帝左右史。
纪述事迹，宣明时序，推迁之久，历数以兴，故世亦称羲和、大挠之伦为黄帝之史。
《世本》：黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数。容成综此六术，著调历。（《史记·历书·索隐》）宋衷曰：皆黄帝史官也。（《左传序疏》）。
盖先有创作，而后人追溯而锡之职名，非当部族初兴之时，已有史官也。然经籍论文字历数之用，皆重在施政教民。
《易·系辞》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
《说文序》：黄帝之史仓颉，见鸟善蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察。
《尧典》：钦若昊天，敬授人时。
则凡民众之需要，皆恃部落酋长左右疏附者之聪明睿知以启之，而后凡百事为，乃有所率循而不紊。民之所仰，职有所专，由是官必有史。而吾国之有史官乃特殊于他族。《说文》释“史”字曰：“史，记事者也。”是为通义。吾国与他族之史，皆记事也。《周官》释史曰：“史掌官书以赞治。”此为吾史专有之义。由赞治而有官书，由官书而有国史。视他国之史起于诗人，学者得之传闻，述其轶事者不同。世谓吾民族富于政治性，观吾史之特详政治及史之起原，可以知其故矣。
——选自《史原第一》
