内容简介
《埃及艳后:克利奥帕特拉传》是德国传记大师路德维希代表作。书中讲述克利奥帕特拉作为托勒密王朝zui后一位女法老，在与弟弟托勒密十三世的王位之争中，凭借智慧赢得凯撒的支持，不仅成功坐稳女王之位，还为凯撒生下儿子。凯撒遇刺后，她又与罗马三巨头之一的安东尼结盟。尽管最终安东尼不敌屋大维，二人先后自尽，埃及也并入罗马帝国。但她以政治智慧让埃及维持了20余年独立与繁荣，成为罗马霸权下一个难以复制的存在。
精彩书评
埃米尔·路德维希是擅长讲故事的语言大师。
——《洛杉矶时报》
目录
第一章阿佛洛狄忒（APHRODITE）001
第二章宙斯（ZEUS）051
第三章狄俄尼索斯（DIONYSOS）105
第三章狄俄尼索斯（DIONYSOS）105
第四章阿瑞斯（ARES）145
第五章塔纳托斯（THANATOS）191
编年表243
前言/序言
人们最后一次看见她是在尼罗河上，而她则一心惦念着北方。于她而言，埃及几乎是一个陌生的国度。她的家乡在地中海，那里的海风低吟着她的故事。
在我写过的所有传记中，这一本与其他传记的不同之处在于完全没有引文。其他传记中，我所收集的信件、讲稿、回忆录，都是为了用主人公本人或者亲朋仇敌的语言来阐明他们的性格，在这一本中则完全不适用。克利奥帕特拉（Cleopatra）的情书、大部分安东尼（Antony）和恺撒（Caesar）的私人文件，均已散佚；仅有安东尼某封信中的三句话留存了下来。但是，除了一段短暂的未知时期外，女王的公共生活已被可靠地记录了下来，流传后世。尽管这只是因为她的生活与三位在世界史上举足轻重的罗马人士交织在了一起。
然而，克利奥帕特拉结束统治不久之后的六位古代作家所记录的她的特征，为我们呈现了一幅栩栩如生的女王肖像，并且至少在一尊可信的半身像中得到了印证。尤其是普鲁塔克（Plutarch），我的导师，更使我能够密切地了解她；因为尽管我的种族、生活、教育皆使我归于地中海，但迄今为止，我都仅将希腊人物描述为戏剧角色，而非历史人物。
尽管我读过费列罗（Ferrero）的《罗马史》，也读过斯特尔（Stehr）和韦戈尔（Weigall）对克利奥帕特拉的细致研究（1864年和1927年），并且从中有所获益；但鉴于古人真挚机巧的记载，所有现代历史学家的成果似乎都显得多余。虽然普鲁塔克不比我们当今时代的任何一位分析作家更显得时髦，但他仍是更接近其写作对象的；当他写道，他的祖父从安东尼在亚历山大港的厨师长那里习得了烤肉的奥秘时，对我而言，这比任何两位现代学者之间一位指责另一位对苏埃托尼乌斯（Suetonius）的赞扬超越了对阿庇安（Appian）的赞扬的讨论都更有现实意义。
由于没有相关的心理学文献，让我得以比资料丰富时更加自由专注地栖身于揣摩人物的精神状态和内心独白。1919年写作《歌德传》时，我开始尝试创作一种新的传记，即允许主人公不时自言自语。这一方式在《拿破仑传》中得以沿用，而并没有继续应用于我后续的其他书籍中。但是，在本书中，由于完全没有心理活动相关的信息来源，我不得不采用独白的方式。这一做法的理由十分充分，因为即使是普鲁塔克也只能靠推断描述人物的感受。然而，无论那个时代有多少场战争、多少次党派冲突、多少个罗马行省，都已对我们不甚重要——只有感情才是永恒的。这些感情与我们同源，唯有透过它们的光芒，我们才能在历史人物身上感知到同我们一样的人性。
尽管本书已触及了历史小说的极限，但它并没有僭越其范畴；在本书中，和其他著作一样，我完全略去了历史人物在细心的观察者面前所进行的数百次对话；甚至在场景的设置中，我也忠实地追随着古时的脚步。被真实说出的几个句子可以在我的资料中找到出处。
因此，这段不平静的历史几乎完全来源于女主人公和与她关联的三个罗马男人的心路历程。读者不会在本书中找到传说中克利奥帕特拉那所谓的伟大多情的灵魂（虽然其他著作已多有论及），而是将她视为一个爱人、母亲、战士和女王。抛却所有形式上的问题，我希望我的读者能够接受这样的表述，并将其视为我这三十年来致力于研究人类心灵史的贡献。
1937年1月
