《史記》傳入日本後，從日本室町時代流傳下來的主要抄本有《史記英房抄》《史記桃源抄》《史記幻雲抄》三種，它們對日本《史記》學的發展影響深遠。

《史記英房抄》由日本南北朝時期的藤原英房所編著，是現存最早由日本學者以漢文注解《史記》的典籍。據考證，其抄寫時間約在正平三年（一三四七年），當時英房 五十五歲，現僅存三册，收藏於日本龍谷大學圖書館。作爲日本學者用漢文注解《史記》的開端之作，該書在文獻甄選、中日各家學説徵引、版本異同比對等方面，均展現出極高的學術價值，不僅奠定了日本《史記》研究的基本走向與方法，更直接影響了後續《史記桃源抄》《史記幻雲抄》的編撰。

《史記桃源抄》共十九卷，爲室町時代僧人瑞仙（一四三一──一四八九年，號桃源）所編著。不同於此前的漢文注解，此書以通俗日語解讀《史記》，完整保留了室町時代豐富的語言資料，具有重要的語言文獻價值。該書誕生於五山僧侣推廣漢學的背景下，注解中廣泛徵引禪林先哲觀點及博士家學説，集中體現了當時日本《史記》研究的較高水平。尤爲重要的是，瑞仙打破了此前 「史記家」 與 「漢書家」 分途研究的傳統模式，開創了《史記》與《漢書》對照參考的研究路徑，這一方法被後世學者長期沿用。?

《史記幻雲抄》共二十卷，編著者爲室町時代僧人壽桂（一四六〇──一五二三年，字月舟，號幻雲）。壽桂曾長期旁聽桃源瑞仙的講堂並記錄講義，最終在整理瑞仙講義的基礎上，補充自身注解完成此書。全書以漢文撰寫，核心參考了前代日本學者在 「南化本」《史記》上的批註，其中收錄的大量《史記正義》佚文，爲瀧川資言編撰《史記會注考證》提供了關鍵依據。此外，壽桂還引用中日古醫書三十餘種，對《史記·扁鵲倉公列傳》進行詳細注解，成爲江户時代醫學考證派的先驅，拓展了《史記》研究的領域。

《史記英房抄》《史記桃源抄》《史記幻雲抄》在學術範式、研究方法與文獻保存等方面各有突破，共同推動了日本《史記》學的形成與發展，對後世相關研究產生了不可替代的深遠影響。

今將三種書合編爲《史記抄三種》影印出版，以饗讀者。

在本書所選的底本中，《史記幻雲抄》題簽誤作《史記桃源抄》，今保持原貌，請讀者知悉。