《陈振孙研究：以新发现陈氏九篇佚文为中心》从陈振孙妻族太平吕氏的家族、家业和道学渊源等方面进行研究，并首次将陈振孙的九篇佚文公布于世。以此为切入口，作者通过《陈振孙籍贯再考》一文对陈振孙的籍贯问题进行重新思考，并利用方志和家谱做了一些探索，基本厘清陈振孙籍贯安吉的背后原因。《陈振孙生平诸事辑考》一文，结合《太平吕氏宗谱》中其他相关信息，重新梳理了陈振孙的仕履、儿子和朋友圈等相关问题。《故宫本<十咏图>相关问题考辨》一文通过对故宫博物院所藏张先（990-1078）《十咏图》卷末陈振孙题跋进行分析，认为这是一件陈振孙摹本，同时还就南园、南园六老和《十咏图》背后所隐含的象征意义进行探讨。《<元真子渔歌碑传集录>成书始末考》一文，从内容、成书原因和陈振孙对吴兴地区的地方文献收集、整理三方面来探讨这部佚书，从而感受陈氏对地方文献的热爱和用功。《陈振孙研究二题》一文是对新发现的一首陈氏佚诗和其子陈造（？-1256）的一件题名石刻进行研究，发现他与新昌石氏联姻，这也是一个新发现。

　　陈振孙（1179-1262），字伯玉，号直斋，斋号陈氏山房。自署永嘉、吴兴人，亦称安吉州人①。历任溧水县教谕、绍兴府学教授、鄞县学官、建昌军南城县主管劝农营田公事（俗称南城令）、通判兴化军事、军器监主簿、通判处州军事兼管内劝农事、诸王宫大小学教授、知台州兼浙东提举常平盐茶事、嘉兴知府、浙西提举、国子监司业、吏部侍郎等职，最后以通奉大夫、宝章阁待制致仕。关于陈振孙研究，前人几乎已备述矣。然而《太平吕氏宗谱》的发现，特别是九篇陈氏佚文的发现，不但是数百年来陈振孙研究的重大突破，弥补了许多空白，而且还可以补《全宋文》之阙，是学术界的重大发现，具有极高的学术价值，也是一宗重要档案成果。
　　《陈振孙妻族考——兼及新发现陈氏佚文九篇》一文，从陈振孙妻族太平吕氏的家族、家业和道学渊源等方面进行研究，并首次将陈振孙的九篇佚文公布于世。以此为切入口，作者通过《陈振孙籍贯再考》一文对陈振孙的籍贯问题进行重新思考，并利用方志和家谱做了一些探索，基本厘清陈振孙籍贯安吉的背后原因。《陈振孙生平诸事辑考》一文，结合《太平吕氏宗谱》中其他相关信息，重新梳理了陈振孙的仕履、儿子和朋友圈等相关问题。《故宫本<十咏图>相关问题考辨》一文通过对故宫博物院所藏张先（990-1078）《十咏图》卷末陈振孙题跋进行分析，认为这是一件陈振孙摹本，同时还就南园、南园六老和《十咏图》背后所隐含的象征意义进行探讨。《<元真子渔歌碑传集录>成书始末考》一文，从内容、成书原因和陈振孙对吴兴地区的地方文献收集、整理三方面来探讨这部佚书，从而感受陈氏对地方文献的热爱和用功。《陈振孙研究二题》一文是对新发现的一首陈氏佚诗和其子陈造（？-1256）的一件题名石刻进行研究，发现他与新昌石氏联姻，这也是一个新发现。
　　两宋时期，党争现象极其严重。在政治上，陈振孙倾向于以史弥远（1164-1233）、郑清之（1176-1251）为首的“四明党”。在学术上，他继承永嘉学派学脉，对道学持反对态度，热衷于典籍的藏弆和研究，这是永嘉学派讲求经世致用，注重实证的传统。很有意思的是，陈振孙的表伯李结（1124-约1197）在政治上倾向于以周必大（1126-1204）为首的“周党”，同时和以赵雄（1129-1194）为首的“蜀党”也引以为同调，对道学持同情和支持态度。作者发现，对陈振孙进行弹劾和攻击者，以“蜀党”阵营中人为多，如高斯得（1200-？）等。陈振孙是开禧元年（1205）进士，官至吏部侍郎，后世与之相关的史料却严重缺失，除了宋元之际战争破坏之外，还很有可能与党争有关。
　　陈振孙出身寒门，从“未冠时，无书可观，虽二史亦从他人借”①之云，可知其早年并不具备藏书基础，但是在妻族永康吕氏家族支持下，特别是岳父吕源（1161-1213）的赞助下，陈振孙的藏书事业风生云起，成为南宋时期最大的私人藏书家，名垂青史。与陈振孙的三个儿子陈远（约1206-？）、陈造、陈过（生卒年不详）联姻的分别是永康吕氏、新昌石氏和永嘉项氏，都是实力不容小觑的名门望族。这些都是陈振孙研究的最新切入点，具有进一步挖掘的空间和价值。
　　陈振孙是南宋时期最负盛名的藏书家之一，也是目录学的创始人，在文献档案学上有着卓越的贡献。本项个案研究主要得益于《太平吕氏宗谱》《东庄陈氏宗谱》等家谱的发现。安吉县档案馆藏有《桃南陈氏宗谱》等一百馀种纸质、数字家谱档案，是研究地方文化、名人文化重要文献。接下来，希望会有更多的专家、学者能够利用馆藏文献，进行深入细致地研究，充分发挥其学术价值，从而扩大社会影响力。