本书以唐朝诗人李白的生平经历为主要线索，展开文学演绎。作者在搜集权威考证史料的基础上，参考多部李白的传记、人物研究及诗歌研究专著、论文集，以小说和散文相结合的笔法呈现了“谪仙人”波澜壮阔的一生。

此外，作者立足于“李白的人生境况与盛唐气象步调一致”之观点，将李白的经历与创作同唐朝的社会发展趋势联系起来，形成了“镜像对照”的关系。书中引用了多篇李白的诗文名作，并从思想性、文学性等方面进行了赏析，观点独到，分析到位，有助于中小学语文教育中的诗词教学，具有丰富的趣味性和可读性。

目录

第一章 拟恨赋，碎叶少年初长成  001

第二章 入蜀地，干谒求仕初受阻  021

第三章 峨眉山，习剑学道获诗集  041

第四章 去京城，大鹏遇希有鸟赋  059

第五章 游庐山，诗名鹊起金陵城  081

第六章 至扬州，风刀雪剑严相逼  101

第七章 当赘婿，上安州裴长史书  123

第八章 长安行，遭人陷害中圈套  139

第九章 明堂赋，良马难乘可致远  161

第十章 嵩山隐，娶妻任城知冷暖  181

第十一章 点翰林，谪仙美名天下闻  205

第十二章 赐放还，偶遇好友杜子美  225

第十三章 谈诗意、紫极宫中授符箓  249

第十四章 桃花潭，不及汪伦送我情  271

第十五章 幽州行、大唐江山多劫难  289

第十六章 起乱兵，兵燹战火冲霄汉  309

第十七章 浔阳狱，终有贵人洗沉冤  323

第十八章 伤去世，独留万古诗仙名  341

后记                             367

主要参考文献                     368

当我们看到“李白”这个浪漫而伟大的名字时，脑海里闪现的一定是这样三个关键词——“盛唐”“诗歌”和“谪仙”。作为一个华夏子孙，你可以不知道很多著名的帝王和将相，但你不能不知道李白，因为他是最重要的盛唐文化的代表，而且不是之一。

李白是一位“绣口一吐，就半个盛唐”的旷古诗人，他的诗句，已经是华夏文化中融血刻骨、润魂滋魄的一部分。他的“床前明月光”，成了游子思乡的情怀写照；他的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，成了友情的注脚；当我们意志消沉之时，只要读到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，必然会昂扬奋发地去做成一番事业；当我们默念出“云想衣裳花想容”时，才知道美好情思也是人生中必不可少的一段经历。

李白是一位矢志报国的诗人。他在《塞下曲六首·其一》中写“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，他还是一位同情庶民百姓的诗人，他在反映纤夫之苦的《丁督护歌》中，写“吴牛喘月时，拖船一何苦”。他因为人格独立，敢于蔑视皇权统治者的腐朽和无能，在《答王十二寒夜独酌有怀》中也用“骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风”对其进行了无情的斥责和鞭挞。

如果说李白是一位写有千篇唐诗的杰出诗人，未免泛泛。那么，李白究竟是一个什么样的人？

李白，字太白，号青莲居士。他是凉武昭王李暠的九世孙，出生于武周朝西北之重镇，西域的碎叶城。年少时，曾作《大鹏赋》，并以“一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔”的大鹏自喻，并在《行路难·其一》中用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来抒发自己追求自由浪漫、人格独立、建功立业、匡扶社稷苍生的理想。

李白出生的701年，天下并不太平。武则天为求新气象，改久视二年为大足元年；殿中侍御史王求礼，还对逢迎武后的“三月大雪”的祥瑞之事，进行了坚决的抵制。

当时武周朝内有苏安恒请太后禅位太子、黜武氏的抗争，外有突厥默啜寇边作乱，东瀛派粟田真人为遣唐执节使入长安。虽然朝廷各方势力暗流涌动，国事扰攘，但武后的政权，还是上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，透出一股欣欣向荣的景象。可以说，大唐的国运，始终是昂着头在前行，让当时的人们都不甘平庸，都在为各自的前途和命运而奔忙。

李白开始写诗学剑是在712年，当时唐玄宗已经掌权，唐朝国力昌盛，文化中兴，李白兼收并蓄了儒家的经世致用、道家的清静无为、法家的君权法治、墨家的任侠爱民、释家的众生平等、兵家的机敏权变等文化和理念……李白不仅是一位大才，更是一个全才，可是他有凌云之志，为何不能通过科举入仕？

唐朝的选官制分两条腿走路，一条是举荐，另外一条是科举。《新唐书·选举志》中有“（科举）同流者，五五为联，京官五人保之，一人识之。刑家之子、工贾异类及假名承伪、隐冒升降者有罚（这些人都不能参加科举考试）”这样的规定，可是李白上述三条标准无一符合。虽然李阳冰在《草堂集序》中说李白的先祖“中叶非罪，谪居条支”，意思是：李白的先祖没有罪，是受到牵连才被贬谪到了碎叶城，但谁说牵连不是罪过？

李白是“凉武昭王李暠的九世孙”这件事，始终得不到朝廷的承认，以至于李白没有户籍，想要科举，甚至连个保人都找不到。更可悲的是其父李客，他在碎叶城以商养家，而商人之子，在唐朝地位低下，李白虽然在科举考试中有独占鳌头的能力，却根本没有入场一搏的资格，可见受家累不轻。

李白为了实现自己匡君济世的抱负，他游走权门，干谒自荐，甚至娶了前任宰相许圉师的孙女为妻，并不惜入赘。可是，李白恃才傲物，追求独立和自由，他的秉性并不适合官场；李白没有取得举人和进士的功名，他凭着“绵密如水”的才学，竞争不过“近水楼台”的官僚，又加之当时

朝廷被门阀和世家把持，他在朝廷中又无靠山，处处受到排挤，李白的入仕之路，充满了荆棘和坎坷。

李白在《代寿山答孟少府移文书》中，曾写过“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”之句。他自比管仲和晏婴，面对突厥、吐蕃之乱，自我请缨——只要朝廷让他出山成为辅弼之臣，他就能一举将其平定，并“收功报天子，行歌归咸阳”。

可是李白的一片丹心和赤诚，无人欣赏。他虽然通过玉真公主的引荐，成了翰林待诏，可是他在朝廷的处境，并非史料记载的“出入翰林，问以国政，潜草诏诰”并获得了唐玄宗“降辇步应，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之”的重用，他只是一个摇笔杆子的“词臣”，李白很快被唐玄宗厌弃，并在“赐金放还”的情况下离开京城。

李白怎么会甘心？在去世之前，他甚至还幻想着能够投奔李光弼，再图一番作为，可是一场大病，让他最终“铅刀一割”的理想碰壁。李白手中的一支笔，虽然可以写就漫天的锦绣诗词文章，却无法劈开他建功立业、匡扶社稷的出仕之门。

自感出仕无路的李白，面对打击、屈辱和郁郁不得志，曾流连于楼台酒肆，不是与三五同好，写诗联句，便是携妓遨游，烂醉如泥。他还游山玩水，在放浪中暂时忘却人世间的烦恼。

他经世致用的理想，变成了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的梦想；道家的清静无为，变成了“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的无奈；法家的君权法治，变成了“荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼”的悲悯；墨家的任侠爱民，变成了“十步杀一人，千里不留行”的豪言；释家的众生平等，变成了“忧来其如何，凄怆摧心肝”的痛苦； 兵家的机敏权变，变成了“不然拂剑起，沙漠收奇勋”的奢谈。

李白有心栽花，可是皇权的土地上，为其长成的全是刺得他浑身是伤的荆棘；他无心插柳，却凭着一支笔，在人生的画布上，留下了照耀千古的诗篇。

在所有人的心中，都有一个无比伟大的盛唐。不管是千古第一宰相、美人、名将、谋臣和明君，全都有这样那样的人选，但能够代表盛唐朝气蓬勃的气象、自信自尊的品格、海纳百川的胸怀和昂扬奋发的精神的诗人， 你让任何人去选，得出的结果都一样，这个人就是李白。

李白的诗句是抚慰人类心灵的“陈年酒”，是鼓舞华夏子孙进取的“顺风帆”，是中华儿女文化自信的“压舱石”。

有了李白这些熠熠闪光的诗句，我们即使在黑暗的丛林中也不会迷路；有了李白这些横扫寰宇的诗句，我们即使面对困难也不会低头；有了李白这些热血澎湃的诗句，我们即使面对强敌也不会退缩。

李白并非只是唐朝的李白，他是千古流传的李白，更是华夏民族万世不易的文化基因里重要的符号。