本书聚焦谢灵运“过金华，写金华，留金华”，通过谢灵运足迹的文史追踪，由点及面分析谢灵运诗歌的山水生态观念及对金华诗路、民歌的深远影响，以寻找谢灵运的文化渊源、文脉传承、后世遗存等。

发现谢灵运(前言)
雪泥鸿爪
对金华山水的深情告白
——《东阳溪中赠答》寻踪
夜过石关，月泠露清抒衷肠
——《夜发石关亭》探疑
辞官归去，诗人走来
——归乡诗赋中的金华履痕
枝繁叶茂
千古“驴友”笔下的绿水青山
——谢灵运山水生态观
超级粉丝群里不只有李白
——谢灵运与金华诗人
明月秋风在唐宋诗韵中璀璨
——谢灵运和金华诗路
一花引来万花开
——谢灵运与金华民歌
山山水水林林园园晴晴雨雨
——谢灵运园林的山水理趣
山水诗鼻祖的金华朋友圈
——谢灵运和金华的亲朋好友
星聚萍散总有秋雁几度
——谢灵运家族与金华
遥远绝响
八婺源流长，千古留绝唱
——谢灵运金华诗赋
纵情山水间，经典永流传
——谢灵运代表诗作选
后记

雪泥鸿爪
对金华山水的深情告白
——《东阳溪中赠答》寻踪
大约1600年前，谢灵运过东阳溪时，以民歌调子创作《东阳溪中赠答》，写下一段动人爱情，堪称魏晋版《纤夫的爱》。要是搁现在，谢灵运就凭这首在金华创作的民歌，一定也是一位“情歌王子”。
可怜谁家妇，缘流洗素足。
明月在云间，迢迢不可得。
可怜谁家郎，缘流乘素舸。
但问情若何，月就云中堕。
——《东阳溪中赠答》
东阳江上，青山如黛，碧水绕村。云雾缭绕间，谢灵运乘一叶扁舟，看到一名可爱的女子在江畔濯洗素足，衣袂飘飘，仿佛从画中走来，清澈的溪水如潺潺细语，轻抚着女子白皙的脚踝，其皎洁清丽之美，如同天上明月，美丽却遥不可及。一见倾心，多么唯美浪漫的画面！这一刻，时间仿佛凝固，定格成一幅永恒的画卷，让人心生向往，难以忘怀。
有文史专家认为，这应该是金华第一首有记载的诗。写金华的第一首诗就是情诗，可见这片江山是如此多娇。
从此，东阳素足女一诗走红。她成为当时很多人心目中的白月光，那位东阳溪畔如月光般明亮纯洁动人的女子，是如此的可望而不可即。 就连谢灵运的“忠粉”李白也陶醉于这幅动人的画面里，他在《越女词》之四中，即以“东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠”的诗句，浓缩再现了这首诗中男女主人公的动人形象，更间接表达了对谢灵运此诗的赞赏。可想而知，这首诗有多出名。
这还不够，李白追星可真是诚心，他曾经去谢灵运的故地打卡，并写出了“脚著谢公屐，身登青云梯”“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”这样的句子。
在他人生的低谷，遇见金华山水
很多人都知道，谢灵运是山水诗鼻祖。却很少有人知道，金华的山山水水也曾留下这位山水诗鼻祖的足迹，令他流连忘返，且留下了流芳百世的不朽诗篇。
谢灵运从小文采过人，史载：“灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。”出身名门，又多才多艺，他对自己期待很高，期待自己也能像祖父那样建功立业、青史留名。
可惜，他仕途不顺。永初三年（422）7月，谢灵运被贬出京城，做了永嘉太守。
这是他人生的低谷，却是他与金华的缘分。
赴任这一路，谢灵运坐船沿浦阳江而下，夜渡鱼浦塘，再溯钱塘江西上，经富春渚、七里濑等地，至兰溪，转金华江而抵金华，舍舟陆行，经丽水达青田，再循瓯江而下抵永嘉郡。
谢灵运在永初三年（422）秋赴永嘉郡途中作《夜发石关亭》一诗：
随山逾千里，浮溪将十夕。
鸟归息舟楫，星阑命行役。
亭亭晓月映，泠泠朝露滴。
诗中的“石关”在洞溪（今兰溪）石观桥一带，《康熙金华府志》《嘉庆兰溪县志》有相关记载。
谢灵运曾在诗作中将出任永嘉太守一职描述为“循禄返穷海”，泛舟东阳（金华）江的心情，一如后来者李清照感叹：“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”
上天为你关了一扇门，总会为你打开一扇窗。当官不太如意，写诗倒是风生水起。人生往往有遗憾，最渴望的事没干成，无意之中信手拈来的事情，却有了了不起的成就。谢灵运就是这种人。
政坛失意，文坛得意。虽然这样的故事在历代文人中并不少见，但谢灵运总是显得那么特立独行、别具一格。
永嘉赴任这一路，谢灵运最在乎两件事：一是旅游，二是写诗。游山玩水，诗兴大发，开心得像个孩子。怀才不遇的他开始放飞自我。仕途的困顿使他倍感挫败，故纵情山水，聊以忘忧解愁。
在永嘉，谢灵运只待了一年，当地山水逛了个遍之后就称病辞职了。有人乘风而起，有人一朝归零，没了权力，至少他还有一段快乐的时光。
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发现谢灵运 作为“钱塘江诗路”源 头，和连接浙江四条诗路 的重要枢纽，金华在浙江 诗路文化带建设中具有至 关重要的地位。以上山稻 作文明与5000年良渚犁 耕文明为“诗路背景”，金 华大盘山为“诗路枢纽”， 磐安昭明院、金华八咏楼 等为“诗路高地”，这一系 列地理和文化标志，使金 华在浙江诗路文化中占据 了核心位置。 为深入挖掘金华诗词 文化丰富的底蕴与内涵， 进一步促进金华文化强市 建设，近年来从省到市， 再到各县市区，组织了如 “千年文脉，诗路金华”及 “宋韵文化研究”等声势浩 大的大型系列文化活动， 跨越千年山水，将金华山 水之美与诗词之美相连结 ，文脉传承与文学感悟相 贯通，串珠成线，积沙成 塔，集腋成裘，取得了一 系列重大的突破与进展， 成为新时代文化研究与传 播的丰硕成果。 诗路金华之再探寻 自古以来，诗歌艺术 就在中国精神文化领域里 ，占据着举足轻重的地位 ，是中国文化传承最重要 的载体之一。它以凝练的 语言、丰富的意象，记录 了古代人民的生活和情感 ，传承了中华民族的文化 精神，表达了人们对情感 和精神世界的追求，因此 成为文人墨客抒发情感、 寄托理想的重要工具。 在古代社会中，诗歌 长期起着思想启蒙和教育 的双重作用。早在先秦时 期，《诗经》就被当作文 学教材，被广泛运用于政 治活动。人们通过诗歌了 解历史、文化和社会规范 ，培养道德情操和审美情 趣。诗歌也是古人表达情 感和宣泄情绪的重要方式 ，是古人进行社会批判和 反思的重要工具。许多诗 人通过诗歌来揭露和抨击 社会的不公和黑暗面，表 达对现实的不满和对理想 世界的追求。在中国古代 文学史上，许多经典诗篇 千古流传，为后人代代传 诵，达到了极高的成就， 产生了深刻久远的影响。 金华独特的地理位置 、深厚的文化积淀和秀美 的自然风光，为其古典诗 词的繁荣兴盛提供了得天 独厚的条件，成为历代文 人墨客争相题咏之地。从 唐代的李白、杜甫，再到 宋代的李清照、陆游等， 历代诗人在这片山水盆地 里借景抒情，思接古今， 创作出大量优秀的诗词作 品，展现了金华的自然美 景和人文风情，反映了当 时社会的历史变迁和文化 发展，并通过传唱、吟诵 等方式广泛传播，对后世 产生了深远的影响，有力 推动了浙江乃至全国的文 化繁荣和发展，同时也极 大提升了金华的知名度和 美誉度，为金华经济社会 发展注入了源源不断的活 力。 在欢庆、欣喜之余， 相关组织者和研究者并未 陶醉，因为他们觉得，金 华古典诗词文化的研究， 还远远没有达到理想的境 界，还有更多的未知领域 没有被发掘，还有更多的 诗人与作品有待呈现、研 究。例如不久以前，我们 还以为是沈约公元494年 写就的以《八咏》为总题 ，包含《登台望秋月》《 会圃临春风》《岁暮愍衰 草》《霜来悲落桐》《夕 行闻夜鹤》《晨征听晓鸿 》《解佩去朝市》《被褐 守山东》为分题的八首景 观诗，开启了金华诗歌之 先河，不仅是“唐五言律 之祖”，也是金华诗歌的 先祖。但是经过进一步探 寻、推测与查证，总觉得 在这条漫漫诗词之路上， 应该还有一些灿烂的星辰 在前方的星空中隐隐闪耀 ；有一些吟咏嗟叹的声音 ，在岁月的长风里顽强作 响。虽然那些星辰十分遥 远，但星光却始终不绝； 那些回声那样微弱，却始 终紧紧牵动着八婺人的心 。 那么远，又那么近， 那么美，他们会是谁呢？ 怀揣这样浓烈的好奇 心和科学态度，金华市政 协组织一批文史研究专家 ，沿着这些蛛丝马迹进行 了深入挖掘和探寻。 历史的帷幕在我们手 中渐渐拉开，透过历史的 烟云，有一个熟悉的面容 ，一个矫健的身影，越来 越清晰地呈现在金华清丽 明亮的山水之间，他，就 是号称“中国山水诗鼻祖” 的大诗人——谢灵运。 谁是谢灵运 谢灵运（385—433） ，陈郡阳夏（今河南太康 ）人，出生在会稽始宁（ 今浙江上虞），原名公义 ，字灵运。东晋末年、刘 宋初年著名的文学家、诗 人。他出身世家大户，曾 叔祖为东晋名相谢安，祖 父为东晋名将谢玄，父亲 为秘书郎谢瑍，母亲为“ 二王”中王献之的外甥女 。 谢灵运从小聪明颖悟 ，据《宋书》记载，他15 岁去京都旧居作乌衣之旅 ，便被其叔赞誉为：“文 章之美，江左（指长江下 游南岸地区，即南朝控制 区域）莫及。”善书，“诗 书皆兼独绝，每文竟，手 自写之”。他还兼通史学 ，精通佛教和老庄哲学， 工于书法、绘画。宋文帝 刘义隆称赞他的诗和字为 “二宝”。 …… 在人生方面，谢灵运 的诗歌则为我们提供了一 种积极向上的人生态度与 价值观念。他通过诗歌传 达了对生命、爱情、友情 等议题的深刻思考与感悟 ，引导我们珍惜当下、追 求真理、热爱生活。这种 人生智慧不仅具有普遍的 人性价值与社会意义，更 为我们提供了一种面对人 生挑战与困境的勇气与力 量。 行经东阳（金华）江 的小舟虽然早已隐入历史 ，但它泛起的涟漪经久不 息，源源不断地注入婺江