内心鱼鱼雅雅，是指内心威仪整肃，风度优美，宠辱不惊。本书从“豹隐”开始，以一颗初心的炼成为开端，将20种动物意象与人生的每个阶段相连接，描述了10岁到60岁甚至更长时间的人生“向内求”的过程。

希望读这本书的你，也能在唾手可得的哲学文化经典里，追求如书名“鱼鱼雅雅”般的严肃清淡地活着的人生状态。

序一  文化就是生活  文/秦朔

序二  青山不改  文/忆湄

自序  较为深刻地活着  文/水姐

卷一

豹隐：发现初心  

鹿蕉：梳理想象

庄蝶：哲学入门

青牛：体系学习

犀照：命运权限

卷二

鱼雅：建构秩序  

麒麟：思想皈依

风虎：知行合一

飞龙：极致参考

狮吼：智慧调伏

卷三      

猫义：艺术滋养

当熊：气概养成

雪狼：团队精神

凤舞：层次雕刻

鹤鸣：复兴初心

卷四

乌龙：忠诚守护

四猴：危机管理

蛇解：境界运转

蝉嫣：文化传承

獬豸：得道多助

豹隐

鹿蕉

卷一庄蝶青牛犀照

豹.隐

豹变，指的是刚出生的小豹子原来很丑陋，但逐渐会变得雄健而美丽，会从平凡变成卓越。但是变化的过程又是如何的？仅仅是淡定地等待，还是要应对非常剧烈的矛盾冲突？

豹隐，指的是南山有一种黑色的豹，为了使自己身上长出花纹，可以在连续 7天的雾雨天气里不吃东西，躲避天敌。如果说豹变已经是一种结果，那么豹隐则说明了事情的过程和真相。对于凡人而言 ,精神本身是需要不断循环和升华的，不是一朝得道就恒定不变。成仙成佛，真是个别现象。

隐，不是找个地方藏起来就可以了。隐是一种斗争和煎熬，是一种历练和历险，是一颗初心的形成与修炼，并与外界的环境有所较量。

1.豹变：时代人物

“豹变”来源于《周易·革卦》：“上六，君子豹变，小人革面。”

刚出生的小豹子很丑陋，但逐渐会变得雄健而美丽。这是一个漫长的过程，不知不觉中，平凡已化为卓越。豹变常用来比喻润饰事业、文字或迁善去恶，也比喻地位高升而显贵。

木心曾写过一个“短篇循环体小说”，就叫《豹变》，各篇既相对独立，又彼此相连，成为有着自己的结构原则的特殊作品。诗人天生喜欢写这样的文体，总有浓厚的意象，完整而多样的可能性和联想力，如同女人临盆一样全盘托出。人都是在时代变迁中活着的，人的内心要柔软、自在，而精神要坚韧。

用豹变来形容这个时代许多创业成功且不断迭代蜕变的人，其实很形象。互联网时代孕育的一批企业家莫不如是。并不是只要有才华就能获得事业成功，只有将风云变幻的历史机遇和个人命运进行强势融合，才能造就这样的局面。初心与时代的感受力是一体的，也是彼此增强的。

文化就是生活

文/ 秦朔

水姐是85 后的绍兴姑娘，上海交通大学毕业后保送清华研究生，读社会科学，写诗。毕业后在大学工作过，做过宏观经济研究，做过政府咨询项目，还写诗。有一天水姐到了上海，开起了咖啡馆，依旧写诗。2015 年夏天，她成了“秦朔朋友圈”最早的员工，创始主编，这之后她组稿编稿写稿，但没有时间写诗了。

水姐爱水。水很简单，就是H?O 这个化学式，但水有三态，无限场景中有气象万千，水至柔，然而水滴石穿。伟大的诗人里尔克说：“没有一事一物不能入诗，只要它是真实的存在者。”我觉得水和诗一样，水总在最底处出没，也正因此，它成为万物的载体，可以体验万物的轻与重，折射万物的清与浊。

水总有一个源头。在水姐这本书里可以看到，驳杂斑斓的中国传统文化是她很多思考和交互联想的源头。她拿着尖尖的铲子，不停地挖掘，让被凝固在传统中的动物所代表的文化意象泉涌出来，再和生命的年轮、现实的红尘与顿挫一一呼应，这创造了一种充满张力的阅读体验，很深，很透彻，但并不沉重。水姐似乎是惊喜地找到了一些什么，她挖开，等你去看，然后她翩然离开，再去做新的挖掘。

水姐说，她的文章不是为了传播自己的经验，“而是说明作为一个普通中国人，在唾手可得的哲学文化经典里，追求严肃清淡地活着的一种状态”。为什么中国的哲学文化经典可以有这样的作用呢？用钱穆先生的话说，文化就是生活，“是人类各方面的生活总括汇合起来”，西方的现代文明“只求尽物性”，中国则是注重“求尽人之性”。中国要学习西方的科学文明，但有些自己内部的事，“好像花盆里的花，要从根生起；不像花瓶里的花，可以随便插进就得。我们的文化前途，要用我们自己内部的力量来补救。”水姐的努力，就是用自己内部的力量来补救的尝试。

在以微信公众号为代表的移动互联网这个内容生产的新平台上，水姐的工作日复一日，经她之手，已经发出了2000 多篇原创文章。她有喜悦、有压力、有挫折，就像水在不同的天气里，眼神也会不同。就像里尔克在《秋日》中写的：“谁这时孤独，就永远孤独/ 就醒着，读着，写着长信/ 在林荫道上来回不安地游荡，当着落叶纷飞。”

在这个时代，有太多来回不安的游荡的灵魂。水姐的文章，或许可以给这些灵魂一些安慰，一些力量。