人之所以痛苦，在于追求错误的东西。学佛的目的，说来也很简单——即便达不到觉悟，至少也要让我们生活得快乐一点。慧律法师认为，“纠正自己，才是真正的修行”。本书的49篇小小的文章，即从法师多年讲演的汇集与提炼，提炼出一条线索，帮助我们找到正视痛苦并“纠正自己、进而寻回内心安详之地，破除虚幻假象而回归真我的心理路径。  

　第一章　觉悟人生

学佛为了觉悟／００３

在“觉悟”与“迷惑”之间／００９

记住“纠正自己”才是真修行／０１５

守住你这张嘴巴／０２３

先须“知心”后要“控心” ／０２６

觉悟的通道——— “不二法门” ／０３１

忠告／０３６

　第二章　安详之道

何谓“安详” ／０４１

佛法———超越一切语言文字／０４３

人生的追求／０４７

　　开悟人的心态／０５２

生活在绝对的安详里／０５７

　第三章　谈心地的安详

人为什么会痛苦？ ／０６５

心地安详的本缘／０７０

步入安详的必由之路／０７５

你就会慢慢慢慢体悟到生命／０８３

　第四章　幸福与安详

幸福从“安详”而来／０８７

知足则幸福常存／０９３

觉悟人生／０９６

生活禅／１００

突破感情的樊笼／１０６

安住心性／１１３

禅非坐非不坐／１１７

正信的佛教／１２０

信佛是消极厌世吗？ ／１２４

佛之释义／１２８

　第五章　心灵的超越

人生一切皆苦吗？ ／１３３

认识痛苦／１３４

执着心———痛苦的渊薮／１３６

你侬我侬，障碍修行／１３７

哪样东西是你的／１３８

摧毁“自我意识”的空间／１３９

解脱后的心境／１４０

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴／１４２

　第六章　透视人生

生命到底是什么？ ／１４５

自性清净天下太平／１５１

深信愿切很重要／１５８

　第七章　业力的探讨

强大的“业力” ／１６３

宇宙就是业力之网／１６７

业的种种名称／１７２

在地球的生

先须“知心”后要“控心”

生命不被六根、六尘牵着走，对外境统统都是清淡如水，来者不拒，去者不留，就像镜子一般。

第一个要“知心”，就是要知道自己的心，也就是观照自己。一天二十四个小时，你都要清清楚楚自己在干什么。二十四个小时所发生的事情，你都要认识清楚。

修心，如果你连自己的心都不知道，也没有回光返照，那你怎么来认识自己呢？你就无从着手啦。修行就是要认识自己，你连自己都不知道，当然无法认识自己。这样讲修行，不是在讲笑话吗。所以首先要反省！反省就像我们分析一件事情一样，要一层一层地去想。如同我们剥芭蕉树一样的，一层一层地把它剥落。

要知道这个“心”是什么，那就需要二十四个小时观照自己，再者就是参禅悟道。人家问师父，“禅” 是什么？ “禅” 就是认识你自己。只有参禅的人才能认识自己，才能找回这个迷失的自我。

诸位啊，不要认为这个很容易，其实这个很难的。要领悟、要感受发自内心的那一种觉悟，不是那么简单的。如果你是一个上根利智的人，我讲两句话，你就会开悟，一切法本来不生，一切法何有灭，既不生何有灭呢？

所谓生都是缘起的、短暂的，所以应无所住而生其心。不应该执着于这些对外境认识上的表层意识，放下这些即是。上根利智的人，一闻就开悟了。而对下根器的人，你就好好地观照自己，把自己的习气慢慢地除掉，从错误当中去反省、逐步成熟，从波折当中去体会、提高觉悟，把一切顺逆二境都当作是善知识，去观照自己，这样就对了。

我们修行，切忌从他处寻觅，千万不要从别人的身上去找开悟，千万不要从外在的事物去找开悟，要从内心好好去观照。为什么呢？因为心就是佛，佛就是心，是心做佛，是心是佛，如果心里没有悟，任凭你用什么方法，只要是在外境上攀缘、执着、分别，你就永远没有办法成道。所以不要离开自己的心去找自己，只有你的心才能够认识自己，除了它没有别的方法。不认识心的人，就不认识自己，不观照心的人永远找不到自己。

笛卡儿说： “我思故我在。” 佛法里面讲：我见性，所以我独自存在。释迦牟尼佛成道时讲：“天上天下，唯我独尊。” 一个基督徒看到这句