内容简介
《半部<老子>治天下:西方文化反思与美国价值批判》以文化颠覆的方式回应美国政府的智囊团,特别是著名学者福山《历史的终结》一书所宣扬的论调。以美国为代表的现代人类文明和现代资本主义的过分发展,使得人类越来越背离自然的生命,越来越远离大地母亲。要消除资本主义的弊端,其根本方法就是老子所说的“为道日损”,即做减法。老子日“反者道之动”,“反”者“返”也,即返回、归根。我们需要回归!
中国古代先哲特别是老子的思想,预示着世界的方向与人类的归宿。《半部<老子>治天下:西方文化反思与美国价值批判》博识精深,发人深省,论述通俗,甚至诙谐,读来颇有畅快淋漓之感。
目录
导言反者道之动
1.亢龙有悔的时代/1
2.艺术比科学更真/6
3.气候决定文化/10
4.父亲河与母亲河/14
5.楚虽三户,亡秦必楚/16
6.中国的软实力很硬/19
第一篇 慈
第一章 北方和南方
1.来自北方的狼/3
2.北方的国与南方的家/4
3.南面而治/8
4.南方的大乘气象/10
第二章 从母系到父系
1.男人的权力意志启动了历史/13
2.圣杯让位于刀剑/15
3.人的规律和神的规律/16
4.恋母情结为根本/19
5.血腥的父权制/21
6.枪杆子是男人的生殖器/23
7.英雄给人类带来奴隶制/26
第三章 夸父逐日
1.远离大道的悲惨结局/28
2.建功立业造就了“父”/30
3.“日”崇拜变成“天”崇拜/33
4.人类应该学嫦娥奔月/36
第四章 西北的乾卦
1.中国历史的启动/39
2.世界西北的山姆大叔/40
3.毛泽东革命生涯的地理解码/43
4.东南有天子气/46
第五章 让第二性成为第一性
1.侥侥者易折/49
2.农村包围城市/51
3.妇女解放与人类解放/52
4.孟姜女哭倒长城/54
5.女性价值的回归/55
第六章 否极泰来
1.美国人害怕黑暗/59
2.黑色的大同世界/60
3.古代社会的复活/62
4.小的是美好的/65
5.睡狮惊醒/69
6.天道很远吗/72
第二篇 俭
第七章 阴极生阳,阳极生阴
1.始作俑者,其无后乎/80
2.虚假的匮乏/81
3.时代需要螳臂当车的精神/83
4.现代文明需要清热解毒/85
第八章 无的意义
1.怕死的文明/88
2.弗洛伊德的死本能/91
3.人们忙碌是为了逃避死/92
4.精英追求“有”是为了逃避“无”/94
5.高贵的野蛮人/97
6.龙的传人最怕死/99
7.崇有与贵无/1
试读
舍斯托夫认为:“哲学不应与逻辑有任何共同之处。哲学是一门艺术,它力求挣脱思维逻辑的锁链,把人带到幻想和幻想性的无边大海之上,在那里,一切的一切,都同样既可能又不可能。”(列夫·舍斯托夫《旷野呼告无根据颂》上海人民出版社2004年第201页)
很明显,一流的历史学家采用艺术方法,这是汤因比所赞赏的方法。二三流的历史学家往往采取科学的方法,他们把堆积如山的史料当作出发点,然后再去寻找所谓的“规律性”。只有像汤因比这样的一流历史学家才具有大智慧,他在《历史研究》中表述的是思想,而不是史料。思想在本质上是艺术,而不是理性。
中国流传下来的许多正史,其实是不可信的,因为写正史的人都太理性,倒是民间的野史小说是可信的。艺术是一种更高的真实,只有大历史学家,才会用艺术的方式来表述历史。《史记》中有许多栩栩如生的人物传记,那其实是司马迁在写小说。
台湾学者南怀瑾先生说过,史书讲假话,但人名地名是真的,小说讲真话,但人名地名是假的。据英国的一项民调显示,有四分之一的受访者认为英国前首相丘吉尔是虚构的,一半的受访者认为12世纪的英国国王理查一世是虚构的,却有一半以上的受访者认为侦探小说中的福尔摩斯是现实人物(见《参考消息》2008年2月5日第3版)。小说具有更大的自由度,更适合去表现思想。“反者道之动”的思想,常常会以文学的形式表现出来。
在《红楼梦》的第二回,贾雨村在智通寺门口,看到一幅破旧的对联“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”,他认为其“文虽浅,其意则深”。脂砚斋在此写道“一部书之总批”(邓遂夫校《脂砚斋重评石头记甲戌校本》作家出版社2000年版113页)。曹雪芹是写末世的高手,他在《红楼梦》中表述的观念,对于我们今天的工业化处境,是再贴切不过的了。工业技术创造了巨大财富,但人类贪心依旧,继续寻求发展,使外部生态和内在心态都陷入困境,从而难以回头。
《根》是一部美国小说,它也是用文学来表述思想的。它被美国图书基金会授予了历史特等奖,基金会似乎没把它当作小说,反而认为它是一部“非虚构的历史作品”。它在全世界的流传表明,人具有强烈地追溯过去的冲动。《根》对美国黑人的根进行追寻,这条根在1750年的西非的冈比亚河。那时非洲部落的生活与大自然融为一体,民风淳朴,社会和谐,人们处于完美的阴静状态。黑人被贩卖到美国后,他们的非洲之根被斩断