《商业伦理与会计职业道德》聚焦商业伦理与会计职业道德，融理论与实践于一体，兼具专业性与实用性。《商业伦理与会计职业道德》*先剖析道德与伦理的基础概念，如道德的含义、本质、起源等，并对“道德人”“经济人”“社会人”“会计人”等角色进行辨析，介绍伦理学理论及流派。其次探讨商业伦理的内涵、价值、判断标准与决策，分析会计职业道德困境、规范，以及注册会计师的职业道德和数字时代的商业伦理问题，构建系统的理论框架。《商业伦理与会计职业道德》穿插了丰富的案例，如企业财务造假、审计违规等，增强了内容的现实指导意义。

目录
**章 道德与伦理 1
**节 道德的概念 3
第二节 伦理学理论 9
第二章 商业伦理的内涵与价值 17
**节 商业伦理的内涵 19
第二节 商业伦理的认知框架 24
思考题 30
第三章 商业伦理的判断标准与决策 31
**节 商业伦理的判断及影响因素 33
第二节 商业伦理的决策框架 46
思考题 53
第四章 会计职业道德 55
**节 会计职业道德困境 57
第二节 会计职业道德规范 69
思考题 87
第五章 注册会计师的职业道德 89
**节 注册会计师职业道德的基本内容与困境 91
第二节 注册会计师的职业道德基本原则 102
第三节 注册会计师*立性原则的基本要求 110
思考题 126
第六章 数字时代的商业伦理 127
**节 数字时代的商业变革趋势 129
第二节 数字时代商业伦理原则 138
思考题 152
第七章 数字时代会计师职业道德 153
**节 数字时代会计职业变革 155
第二节 数字时代会计师伦理困境 166
第三节 数字时代的会计师职业道德规范 178
第四节 数字时代伦理问题治理 187
思考题 207

**章道德与伦理
　　本章导读
　　本章的主要学习目的是了解道德与伦理的相关基础知识，帮助学生更加深刻地了解道德的含义。本章**节主要阐述了道德的含义、本质特征、起源与特点，通过案例强调了道德建设在社会实践中的重要性，并对“道德人”、“经济人”、“社会人”与“会计人”的角色进行了辨析。第二节介绍了伦理学与道德理念及其变迁，以及关于人性的四种认知、伦理学及其六个主要流派。
　　通过本章的学习，学生能够了解伦理学的基本概念，构建起商业伦理的基本理论框架，为后续章节的学习奠定基础。
　　**节 道德的概念
　　引例
　　温暖的力量感人的瞬间：习近平总书记会见全国道德模范
　　2017年11月17日，在人民大会堂金色大厅，习近平总书记亲切会见了参加全国精神文明建设表彰大会的600多名代表。在准备同代表合影时，总书记见到两位道德模范代表年事已高，就拉着他们的手，请两位老人坐到自己身旁来，这个暖心感人的瞬间被铭记在了大家的心中，被习近平总书记请到前排身边就座的是93岁的黄旭华和82岁的黄大发。黄旭华曾是中国船舶重工集团公司第七一九研究所名誉所长，曾为国家核潜艇事业隐姓埋名、以身许国，30年没回过老家，在一穷二白的基础上研制核潜艇，1970—1981年，中国陆续实现了**艘核潜艇下水、**艘核动力潜艇交付海军使用、**艘导弹核潜艇顺利下水，成为继美国、苏联、英国、法国之后第五个拥有核潜艇的国家。
　　黄大发曾在贵州遵义大山里的草王坝村担任党支部书记，他带领村民前后历经30多年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，硬生生在峭壁悬崖间挖出一条10公里的“天渠”，结束了当地长期缺水的历史，使草王坝每年粮食产量从原来的10万斤①增加到近百万斤。
　　习近平总书记一个自然而然的关心举动，在网络上被“刷屏”。有的留言写道，“看到这一幕的确令人动容”“尊重人才的国家真的会很强大”，众多网友纷纷为此点赞。
　　在很多现场的道德模范代表看来，当天让人难忘的细节还有很多。习近平总书记心里装着每一个人，他和参会代表热情握手，亲切交谈。他和参会代表的“一握”，给老模范代表的“一让”，激励着在场的每一个人。大家表示要倍加努力，为积极培育和践行社会主义核心价值观做出更大贡献，不辜负总书记的殷切希望。
　　中国社会主义和谐社会建设正在深刻变革着中国社会政治与企业经济的一系列传统特征，因此，在中国特色社会主义进入新时代的背景下，越是深化改革，越是扩大开放，越是要发展社会主义市场经济，就越要重视和加强社会主义道德建设与社会主义法治建设。要切实加强道德建设，加强精神文明建设，努力提高公民的道德素质，为建设有中国特色的社会主义提供强大的精神动力、有力的思想保证和良好的道德环境。本节主要阐述道德的概念本质等基础内容，以使大家更加深入地了解道德。
　　一、道德的含义与本质特征
　　（一）道德的含义
　　道德是人类社会为了调整人与人之间关系、个人与社会之间关系所倡导的行为准则和规范的总和。道德以善与恶、是与非、正义与邪恶、荣誉与耻辱、诚实与虚伪的概念来评价人们的各种行为，借助各类教育活动与社会舆论的引导，人们得以逐步树立正确的思想观念，培养良好的传统习惯，并据此规范自身行为，使其合理合法。
　　从本质上讲，道德是一种由社会经济关系决定的、从属于上层建筑的社会意识形态。马克思在《政治经济学批判》序言中指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”作为社会精神生活构成要素之一的道德深深根植于社会经济生活中，由一定的经济基础决定，并为该社会的上层建筑服务。
　　（二）道德的本质特征
　　道德的内容受社会经济关系的制约，社会经济关系的性质决定着道德体系的性质，社会经济关系发展了，道德的内容及体系也将随之变化发展。以上阐述了道德在存在与内容方面具有客观性。而与之相对应的是，道德在表述与形式层面则具有主观性。这具体表现为道德既是人们认识的产物，也是人们提出的、用于调整相互关系的准则与规范；而且，道德只有转化为人们的信念、深入人们的意识，才能指导行为、产生实际作用。内容的客观性与形式的主观性辩证统一，是道德的重要特征。在不同社会制度下，由于道德所处的客观环境和对应的主观要求存在差异，其内容、体系与具体要求也会随之发生相应变化。
　　二、道德的起源与特点
　　（一）道德的起源
　　道德的起源问题一直为伦理学家所重视。历史上曾有一些伦理学家，企图离开人类历史的发展和人们的社会实践，来观察和研究道德现象并寻找道德的起源。他们的观点大致可归纳为以下四类。
　　**类，认为道德来源于客观精神。
　　第二类，认为道德来源于人类的天性、同情心等。
　　第三类，认为道德来源于人的自然本性、感觉欲望。
　　第四类，认为道德来源于动物世界。
　　在道德产生形成的过程中，以下因素起着重要的作用。*先，在道德初期的产生、形成和发展进程中，劳动起着关键作用。正是劳动，使得原始人类的集群关系转变为原始人群的生产关系，也正是劳动，促进了人类的语言和思维的发展，使原始人脑演变成现代人脑，劳动也催生了协调人们相互关系的需要，这些都为道德的产生奠定了基础。其次，生产力发展催生了劳动分工，这一分工促进了个性和自我意识的发展，丰富了社会关系的内容，并由此催生了一定的道德意识和道德行为规范。再次，氏族以至部落的共同利益要求人们正确处理氏族与氏族之间、氏族内部人与人之间的关系，于是就产生了*初的道德规范。*后，人类通过对家庭和性关系的认识与界定，形成了家庭、婚姻、爱情方面的行为道德规范。
　　（二）道德的特点
　　在社会生活中，每个社会成员的行为都会对社会和他人产生一定的影响。这种影响有两种后果：一是有些行为会给他人和社会带来幸福，因而被认为是有道德的行为；二是有些行为会给他人和社会带来痛苦或不幸，因而被认为是不道德的行为，即失德行为。道德在这里成为评价人们行为善恶的一种准则尺度。
　　道德作为社会意识形态之一，不仅和其他意识形态一样具有相对*立性，而且有与其他意识形态不同的特点。
　　（1）规范性。道德是调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范。人本质上是“社会人”，人生活在世界上，要与他人、社会发生复杂的关系，人们在社会中的行为，均是在一定的社会关系中进行的。作为行为规范的道德，就是指个人与社会应该建立一种什么样的关系，个人对社会需要承担什么义务，在处理与他人的关系时应该遵守哪些原则、采取什么样的行动等。这些内容对人们的思想和言行具有规范作用。
　　（2）非强制性。人与人之间的社会关系非常复杂，除了道德关系外，还有政治关系、经济关系、法律关系等。因此，调整人与人之间的关系，除了依靠道德规范，还可以借助政治规范、法律规范和经济手段。但是道德规范无须像政治规范、法律规范和经济手段那样需要由政党、国家和经济部门专门制定，并且无须由专门机关监督执行，道德依靠社会舆论、传统习惯和人们的信念来维持与发挥作用，具有非强制性，是一种内在的、内化的、特殊的规范调解方式。
　　（3）历史性。道德的历史性，是指历史上各种人类道德，都是当时社会经济关系状况的产物，并且总是与特定的历史阶段相适应，因而总是带有那个时代的社会内容、社会要求和社会特征。从历史发展的进程看，人类经历了原始社会道德、奴隶社会道德、封建社会道德、资本主义社会道德阶段，现在正处于社会主义社会道德阶段。
　　（4）全人类性。道德的全人类性，就人类历史发展的全过程来说，是指不同时代的道德体系之间有着共同的地方；就同一个时代和不同时代的社会关系来说，是指不同阶级或对立阶级道德之间有着共同的地方及相互联系之处。历史上各种类型的道德体系都包含人性因素，具有历史继承性。
　　（5）社会实践性。道德具有广泛的社会实践性。道德是人类社会特有的现象，是人类有别于其他动物的根本标志之所在。道德贯穿于人类社会的历史，只要有人类社会的存在，就需要有调整人与人之间关系的道德规范。道德遍及社会生活的各个领域，渗透于社会人与人之间的关系中。道德是人类的实践精神，是人类把握世界的特殊方式，是人类发展并努力完善自身的社会实践活动。
　　（6）相对*立性。马克思主义伦理学认为，经济基础是**性的，道德是第二性的，经济基础决定道德，同时又认为，道德同其他社会意识形态一样，一旦形成，便具有相对*立性。道德相对*立性的表现之一是道德与社会经济基础变化的不一致性。这种不一致性主要体现为两种情况：一种情况是道德的变化落后于社会经济基础的变化；另一种情况是，伴随旧的社会经济关系的发展变化，新的道德因素会逐步萌生。与此相适应，在旧的社会道德体系居于统治地位的条件下，新的道德因素也开始孕育。道德相对*立性的表现之二是道德意识的发展和社会经济发展水平的不平衡性。历史上许多经济比较落后的国家，其思想道德的发展却超过了经济发达国家。道德相对*立性的表现之三是道德有其自身*立发展的历史过程，在自身的发展过程中呈现出历史的连续性和继承性。每一时代的社会道德意识，不管其表现形式有多么不同，都是以前时代的社会道德意识在新的社会经济条件下的继承与发展。
　　案例1-1
　　企业违规经营典型案例
　　在近年媒体曝光的消费安全事件中，存在多类涉嫌违规生产或欺诈消费者的行为。
　　食品造假与滥用添加剂：部分企业使用香精、添加剂仿冒天然食品，如在饮料中使用核桃香精替代核桃浆、在鸡饲料中添加着色剂伪造“散养鸡蛋”的蛋黄颜色，以及辣条等零食存在滥用添加剂与生产卫生不达标等问题。
　　使用不合格原料：一些企业为降低成本，使用医疗垃圾、固体废物等不符合标准的再生料生产日用塑料制品、玩具等，严重危害消费者健康。
　　资质造假：部分零售药店通过租赁等方式获取执业药师职业资格证书，以满足监管要求，实则并无在职药师提供专业服务。
　　这些行为不仅直接侵害了消费者权益，也严重破坏了市场诚信体系和社会公德，凸显了加强商业伦理与职业道德建设的紧迫性。
　　发展讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德的“五讲”之风，达到心灵美、语言美、行为美、环境美的“四美”，是对目前我国社会主义初级阶段社会公德内容的精辟概括。《中华人民共和国宪法》规定：中华人民共和国公民必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。显然，尊重社会公德，争取社会风尚根本好转依然是全国人民面临的重大任务。
　　三、“道德人”、“经济人”、“社会人”与“会计人”的角色辨析
　　（一）“道德人”、“经济人”与“社会人”概念的演变
　　从社会经济与伦理道德发展演进的过程可以看出，在奴隶社会和封建社会中，伦理道德观念在很大程度上规范和制约着经济活动，经济思想往往从属于伦理道德思想。然而，东西方在此问题上存在显著差异。在中国古代，以农耕文明为基础，形成了“重农抑商”的主流价值观，商人及商业行为在社会评价中处于相对较低的地位，这种观念根植于小农经济基础和中央集权统治的需要，并非单纯的道德因素使然。在西方，古希腊、古罗马及中世纪后期的一些城邦国家，商业活动相对发达，经济思想并未完全从属于伦理道德，也并未普遍形成轻视商人的传统。在中国古代，用道德规范人们经济行为的思想由来已久，是传统哲学的主流观点，具体表现为儒家传统哲学中义利观占有特别重要的位置。孔子说：“君子义以为上”“君子喻于义，小人喻于利”，人们应该“见利思义”。以义制利、先义后利的义利观是古代著名的且*为通行的节制规范。孟子劝诫梁惠王：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”董仲舒更明确地说：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”