“国学经典·新声文库”（48册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外六十余位知名国学家担任经典的选编、导读及译注。既收录了《论语》《老子》《孙子兵法》《孟子》《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记·孝经》《心经·金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。

当生活的节奏越来越快，内心的叩问却愈发深沉——我们如何在纷扰中安顿自己？如何与过往的智慧重新连接？“国学经典·新声文库”正是为回应这一时代心绪而生。它并非一套束之高阁的深奥古籍，而是一套为当代人量身打造的“新声”国学读本。历时十余载编撰，只为完成一个使命：让古老的经典，为当下的你发出新的声音。在这里，国学不再是冰冷的知识，而是可以解答人生之问、智慧之问、教育之问的温暖向导。

“国学经典·新声文库”以全球视野、当代视角、平实的语言，为经典注入新的生命力，让经典从书架走向普罗大众。最大特色在于“新”：

新视野：突破传统注疏的局限，以国际视野和当代眼光重新解读。导读不仅介绍文本，更着重挖掘这些古老智慧对现代社会、个人成长、精神困境的普世价值与启示。

新读法：通过总体导读、分篇导读、简明注释、直白译文和金句赏析五位一体的方式，彻底降低阅读门槛。让普通读者不仅能读懂字句，更能读懂背后的思想，实现“与古今天地、圣贤哲人的沟通与对话”。

新设计：小32开口袋本，轻量设计，柔和护眼的轻型纸，随身携带无压力，让经典阅读融入日常通勤、公园漫步、旅行携带、睡前陪伴等现代生活场景。

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《庄子》是给年轻人的“逍遥之书”：为陷入虚无、被意义所困的你，开启“逍遥游”的广阔世界，用“人生天地之间，若白驹之过隙”的觉醒，化解具体痛苦，追求精神自由。

 “国学经典·新声文库”之《庄子》由享誉国际的到家文化学者陈鼓应先生编著，他注译的《老子译注及评价》《庄子今注今译》是人们研习老庄的经典读本。此次出版以经典版本《庄子今注今译》为底本，修订了一些重要文句，且以通俗易懂、方便实用为原则，针对大众阅读，删减了一些繁琐的考证，增加了导读和赏析等新的内容。

苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》曾记载苏轼评价《庄子》：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！”

鲁迅《汉文学史纲要》中提及庄子，“其为文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

闻一多评价，读《庄子》的人，能获得多层的愉快；惊异思想的奇警，辞句的曲达圆妙……应接不暇的惊异，加倍的快乐，在《庄子》之前之后遇见的机会都不多。

德国哲学家海德格尔多次引用道家经典，曾当众诵读《庄子·秋水》“濠梁之辩”的故事，用来引出自己的哲学概念“共在”（Mitsein）与“此在”（Dasein）。

西方文学家卡夫卡庄子深怀敬仰之情，老庄“不物于物”，回复人的“本性”，在卡夫卡这里得到了共鸣，尤其是异化问题；庄子变成了蝴蝶，《变形记》中的主人公变成了甲虫。

我读《庄子》的心路历程
内篇
 逍遥游
 齐物论
 养生主
 人间世
 德充符
 大宗师
 应帝王
外篇
 骈拇
 马蹄
 胠箧
 在宥
 天地
 天道
 天运
 刻意
 缮性
 秋水
 至乐
 达生
 山木
 田子方
 知北游
杂篇
 庚桑楚
 徐无鬼
 则阳
 外物
 寓言
 让王
 盗跖
 说剑
 渔父
 列御寇
 天下
名句索引

出版说明

为什么要阅读经典？道理其实很简单——经典是人类智慧的源泉、心灵的故乡。正因如此，在社会快速发展、急剧转型，容易令人躁动不安的年代，人们更需要接近经典，阅读经典，品味经典。

迈入 21 世纪，随着中国的国际地位不断提高、影响力不断扩大，国际社会也越来越关注中国，并希望更多地了解中国，了解中国文化。另外，受全球化浪潮的冲击，各国、各地区、各民族之间文化的交流、碰撞、融合，也都会空前地引人注目，其中，中国文化无疑扮演着十分重要的角色。相应地，对中国经典的阅读自然拥有了不断扩大的潜在市场，值得重视及开发。

于是有了这套“国学经典·新声文库”的出版。本套丛书旨在搭建古代经典与现代生活的桥梁，引领读者摩挲经典，感受经典的魅力，进而提升自身品位，塑造美好人生。

“国学经典·新声文库”精选中国历代经典名著近六十种，涵盖哲学、文学、历史、医学、宗教等各个领域。编写原则大致如下：

一、精选原则。所选著作是相关领域内最有影响力最具代表性、最值得阅读的经典作品，包括中国第一部哲学元典、被尊为“群经之首”的《周易》，儒家代表作《论语》《孟子》，道家代表作《老子》《庄子》，最早、最有代表性的兵书《孙子兵法》，最早、最系统完整的医学典籍《黄帝内经》，大乘佛教和禅宗最重要的经典《心经·金刚经》《六祖坛经》，中国第一部诗歌总集《诗经》，第一部纪传体通史《史记》，第一部编年体通史《资治通鉴》，中国最古老的地理学著作《山海经》，中国古代最著名的游记《徐霞客游记》，等等。 每一部都是了解中国思想文化不可不知、不可不读的经典名著。对于篇幅较大的作品，则会精选其中最值得阅读的篇章，使每一本都能保持适中的篇幅、适中的定价， 让大众都能买得起，读得起。 

二、尤重导读的功能。导读包括对每一部经典的总导读、对所选篇章的分篇（节）导读，以及对名段、金句的赏析与点评。导读除介绍相关作品的作者、主要内容等基本情况，尤其强调取用广阔的国际视野和当代眼光，将这些经典放在全球范围内，结合当下社会生活，深入挖掘其内容与思想的价值，及其对现代社会与现实生活的深刻启示与借鉴意义。通过这些富有新意的导读与赏析，真正拉近古代经典与当代社会和当下生活的距离。 

三、通俗易读的原则。简明的注释、直白的译文，加上深入浅出的赏析与点评，希望帮助更多的普通读者 读懂经典，读懂古人的思想，并能引发更多思考，获取更多知识及生活启示。 

四、方便实用的原则。关注当下、贴近现实的赏析与点评，有助于读者古为今用，实现自我提升；书末的 “名句索引”，有助于读者检索、重温及随时引用。 

五、立体互动，无限延伸。配合图书出版，开设专题网站，增加朗读功能，将图书进一步延展为有声读物，同时增强读者、作者、出版者之间不受时空限制的、自由随性的交流互动，在使经典阅读更具立体感、时代感之余，亦能通过读编互动，推动经典阅读的深化与提升。这些原则可以说都是从读者的角度考虑并将努力贯彻的，希望这一良苦用心最终能够得到读者的认可，进而达到经典普及的目的。 

需要特别提到的是，国学大师饶宗颐先生慨然应允担任本套丛书的名誉主编，这不仅体现了先生对出版工作的一贯支持，更显示出其对倡导经典阅读、关心文化传承的至诚之心。在此，我们谨向饶公表示由衷的敬佩 及诚挚的感谢。 

倡导经典阅读，普及经典文化，永远都有做不完的 工作。期待本套丛书的出版，能够带给读者不一样的感觉。

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导读（节选）

我读《庄子》的心路历程

陈鼓应

（一） 

庄子名周，生活在战国时期，是宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对此深有体会，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限同情。 

我们现在看到的《庄子》，源于晋代郭象注本《庄子》，此本分内篇七、外篇十五、杂篇十一，共三十三篇。最早的著录见于《汉书·艺文志》，著录为“《庄子》五十二篇”，可见其著作未能完整地流传下来。关于《庄子》三十三篇的真伪问题，始于宋代的苏轼。他认为杂篇中的《让王》《说剑》“浅陋不入于道”，而《渔父》《盗跖》诋毁孔子，均属伪作。一般说来，内篇为庄子自著，外篇则既有庄子自著，也有庄子后学所作。至于杂篇，则要复杂一些，如《说剑》显为纵横家言，与庄学无关。 

庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上一脉相承。老庄所谓的“道”，简单说可以归纳为两点：一是指宇宙的本源，即宇宙最根本的存在，宇宙万物产生于“道”；二是指自然客观规律。庄子在阐述“道”的“无为而无不为”这一特性时，将其从自然层面扩大到社会生活层面，使这一思想出现了片面化和消极的倾向。我们常说的“老庄哲学”这一概念也无形中被打上了这一烙印，使人们往往忽略了其最本质的内核，即对宇宙与自然的唯物认识。 

这里主要介绍我读《庄子》的心路历程。 

（二） 

每个人在不同的阶段接触《庄子》，都会有不同的体验与理解。 

最初，我是由尼采进入《庄子》的，这是一个很长的阶段。对于《庄子》，我主要是从尼采的自由精神来阐发，同时思想上也受到了存在主义的影响。第二个比较重要的阶段，始自 1972 年夏天我初次访美。在美期间的所见所闻，使我的注意力渐渐从个体充分的觉醒，扩展至民族意识的视域，而对《庄子》的理解也随之转移到“归根”和“积厚之功”的层面上去。第三个明显的思想分界标志则是“9·11”恐怖袭击事件。它使我更加看清了霸权的自我中心和单边主义，由此延伸到《庄子》研究上，也使我更加注重从多重视角来看待问题。以上三个阶段并不是完全割裂的，而是随着时空环境的转化才慢慢呈现出来的状态。前一阶段的思想到了后一阶段也免不了会余波犹存，或者说，它们如同一条线索起伏地发展着。 

《庄子·逍遥游》第一段说：“北冥有鱼，其名 

为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 

鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”最初我的理解侧重在“游”，在“放”，在“精神自由”，这里我可以拿尼采的观点来对应。尼采曾经自称为“自由精神者”，他所呼唤的，正是一种“不管我们到哪里，自由与阳光都绕着我们”的生命状态。庄子“逍遥游”正是体现了一种高扬的自由自在的精神活动。 

尼采和庄子所发出的自由呼声，使我能够从中西传统文化的观念囚笼走向一个没有偶像崇拜的人文世界。在我的大学时代，台大哲学系的教学以西方哲学为主。四年所修的课程，使我一方面极其赞赏西方哲人高度的抽象思维，另一方面也令我深深感到西方传统哲学确如尼采所说，注入了过多的神学血液。尼采宣告“上帝之死”及其进行“价值转换”的哲学思想，使他背负了西方两千多年的历史重担。相形之下，庄子浸身于诸子相互激荡下的人文思潮中。在老庄的人文世界里，没有尼采所承受的那种为神权与神威所浸染的宗教和神学化哲学的漫长历史重担。在庄子的人文世界里，天王消失了，连人身崇拜的人王也不见踪影：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。”（《庄子·逍遥游》） 

我的青年时期，正处于新旧儒家重塑道统意识并为个人崇拜推波助澜的空气中。这时，尼采的这些话语使我眼明心亮：“生命就是要做一个人，不要跟随我──只是建立你自己！只是成为你自己。”（《快乐的智慧》）“留心，别让一个石像压倒了你们！你们还没有寻找自己，便找到了我。一切信徒都是如此，因此，一切信仰都不值什么。”“我叫你们丢开我，去寻找你们自己！”（《查拉图斯特拉如是说》卷一《赠予的道德》）在庄子的人文世界里，“独与天地精神往来”，“汪洋自恣以适己”，既没有康德式的“绝对命令”，也不见膜拜“教主”的幻影崇拜症。 

尼采和庄子都是热爱生命的。尼采说：“世界如一座花园，展开在我的面前。”（《查拉图斯特拉如是说》卷三《康复者》）他借查拉图斯特拉之口唱出如此热情的歌声：“我的热爱奔腾如洪流──流向日起和日落处；从宁静的群山和痛苦的风暴中，我的灵魂倾注于溪谷。我心中有一个湖，一个隐秘而自足的湖，但我的爱之急流倾泻而下──注入大海！”（《查拉图斯特拉如是说》卷二《拿着镜子的小孩》）“你得用热情的声音歌唱，直到大海都平静下来，倾听你的渴望！”（《查拉图斯特拉如是说》卷三《伟大的渴望》）庄子则说：“若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？”“故善吾生者，乃所以善吾死也。”（《庄子·大宗师》）庄子善生善死的人生态度，使我想起泰戈尔的诗句：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”不过，尼采和庄子属于两种不同的生命形态，尼采不时地激发出“酒神精神”，庄子则在宁静中映射着“日神精神”。 

尼采的《查拉图斯特拉如是说》首章《精神三变》认为，人的精神发展有三个阶段：一开始是骆驼精神，之后是狮子精神，最后再由狮子变成婴孩。骆驼具有忍辱负重的性格，狮子代表了批判传统而获得创造的自由，婴孩则预示着新价值创造的开始。我们的人生历程常常如此，由量变而质变，《庄子》的鲲鹏之变也是如此渐进的。 

尼采所说的“狮子精神”在《庄子》外篇、杂篇中随处可见。不过，我还是较欣赏骆驼精神和婴孩精神。虽然如此，尼采的酒神精神仍然不时激荡在我的心中，因而我在理解《庄子》时，心思多半还是放在鲲鹏之“大”上，放在大鹏“怒而飞”的气势上。 

随着年龄与阅历的增长，我的心思渐渐由当初的激愤沉淀下来，进而体会到“积厚”的重要性。鲲在海底深蓄厚养，须有积厚之功；大鹏若没有经过心灵的沉淀与累积，也不可能自在高举。老子说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（《老子》第六十四章）走千里路，就得有一步一步向前迈进的耐心。同时在客观条件上，如果没有北海之大，就不能蓄养巨鲲；也就是说，如果没有深厚的文化环境，个体就难以培养出辽阔的眼界和宽广的心胸。而蓄养巨鲲，除了溟海之大，自身还得有深蓄厚养的修持功夫，要日积月累，由量变而质变。“化而为鹏”，这意味着生命中实现气质变化所需要具备的主客观条件。 

大鹏“怒而飞”，启示人们奋发向上，发挥主观能动性；“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。这晓谕我们，鹏飞之前需积蓄足够的能量，而后乃能待时而兴，乘势而起。同样，我们行进在人生道路上，主观条件的创造，确实是很重要的。在人生旅程中，即使举步维艰，也要怀着坚韧的耐心继续向前走。疗伤也要有耐心，受的挫折越多越大，就越需要有积厚之功，才能重新站起来。 

我是念哲学的，对于鲲化鹏飞寓言中所蕴含的哲理，除了从人生不同历程来解读，久之又会从哲学专业的角度做出诠释：其一，从功夫到境界的进程来解读；其二，从“为学”到“为道”的进程来理解；其三，从视角主义的多重观点来解释。这里简略说说前两项。 

从功夫到境界的进程：鲲潜伏海底，深蓄厚养，经由量变到质变，乃能化而为鸟；鹏之积厚展翅，奋翼高飞，这都属于功夫修为的层次。而鹏之高举，层层超越，游心于无穷，这正是冯友兰先生所说的精神上达“天地境界”的层次。功夫论和境界说是中国古典哲学的一大特色，而鲲化鹏飞的寓言，正喻示着由修养功夫到精神境界层层提升的进程……

﹍﹍﹍﹍﹍

内篇

逍遥游

本篇导读

《逍遥游》篇，主旨是说一个人当冲破功名利禄、权势尊位的束缚，使精神活动臻于悠游自在、无所挂碍的境地。 

本篇分为三章。首章起笔描绘一个广大无穷的世界；次写“小知不及大知”，点出“小大之辩”；接着写无功、无名及破除自我中心，而与精神往来。第二章借“让天下”写去名去功，借“肩吾问于连叔”一段写至人无己的精神境界。末章借惠子与庄子的对话，讨论用大与“无用之用”的意义。 

本篇产生许多脍炙人口的成语，如“鲲鹏展翅”“鹏程万里”“扶摇直上”“越俎代庖”“大而无当”“不近人情”“大相径庭”“心智聋盲”等。

一

北冥 1 有鱼，其名为鲲 2 。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒 3 而飞，其翼若垂天之云 4 。是鸟也，海运 5 则将徙于南冥。南冥者，天池 6 也。

注释

1 北冥：北海。冥：通“溟”，海。 

2 鲲（kūn）：大鱼之名。 

3 怒：同“努”，振奋的意思。这里形容鼓动翅膀。 

4 垂天之云：形容天边之云。垂：犹边。 

5 海运：海动，海动必有大风。 

6 天池：天然大池。

译文

北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲巨大，不知道有几千里。化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背，不知道有几千里。当它奋起而飞时，它的翅膀就像天边的云。这只鸟，海动风起时就迁往南海。那南海，就是天然大池。

赏析与点评

《逍遥游》的开篇别开生面，司空图在形容这段话的情境时说：“天风浪浪，海山苍苍，真力弥满，万象在旁。”理解本段应侧重在“游”，在“放”，在“精神自由”。尼采曾经说：“不管我们到哪里，自由与阳光都绕着我们。”庄子“逍遥游”正是体现了一种高扬的自由自在的精神活动。庄子运用富有象征意味的浪漫主义手法创造了鲲化鹏飞的寓言，喻示着人生历程中如鲲一般在溟海中深蓄厚养，积厚之功转化生命的气质。在生命气质由量变到质变的转化过程中，主体不断地发挥能动性（怒而飞），掌握客观的时机趁势而起（海运、六月息）。“鹏程万里”预示着精神生命的层层超越与递进，以臻于宇宙视野。

出版说明

为什么要阅读经典？道理其实很简单——经典是人类智慧的源泉、心灵的故乡。正因如此，在社会快速发展、急剧转型，容易令人躁动不安的年代，人们更需要接近经典，阅读经典，品味经典。

迈入 21 世纪，随着中国的国际地位不断提高、影响力不断扩大，国际社会也越来越关注中国，并希望更多地了解中国，了解中国文化。另外，受全球化浪潮的冲击，各国、各地区、各民族之间文化的交流、碰撞、融合，也都会空前地引人注目，其中，中国文化无疑扮演着十分重要的角色。相应地，对中国经典的阅读自然拥有了不断扩大的潜在市场，值得重视及开发。

于是有了这套“国学经典·新声文库”的出版。本套丛书旨在搭建古代经典与现代生活的桥梁，引领读者摩挲经典，感受经典的魅力，进而提升自身品位，塑造美好人生。

“国学经典·新声文库”精选中国历代经典名著近六十种，涵盖哲学、文学、历史、医学、宗教等各个领域。编写原则大致如下：

一、精选原则。所选著作是相关领域内最有影响力最具代表性、最值得阅读的经典作品，包括中国第一部哲学元典、被尊为“群经之首”的《周易》，儒家代表作《论语》《孟子》，道家代表作《老子》《庄子》，最早、最有代表性的兵书《孙子兵法》，最早、最系统完整的医学典籍《黄帝内经》，大乘佛教和禅宗最重要的经典《心经·金刚经》《六祖坛经》，中国第一部诗歌总集《诗经》，第一部纪传体通史《史记》，第一部编年体通史《资治通鉴》，中国最古老的地理学著作《山海经》，中国古代最著名的游记《徐霞客游记》，等等。 每一部都是了解中国思想文化不可不知、不可不读的经典名著。对于篇幅较大的作品，则会精选其中最值得阅读的篇章，使每一本都能保持适中的篇幅、适中的定价， 让大众都能买得起，读得起。 

二、尤重导读的功能。导读包括对每一部经典的总导读、对所选篇章的分篇（节）导读，以及对名段、金句的赏析与点评。导读除介绍相关作品的作者、主要内容等基本情况，尤其强调取用广阔的国际视野和当代眼光，将这些经典放在全球范围内，结合当下社会生活，深入挖掘其内容与思想的价值，及其对现代社会与现实生活的深刻启示与借鉴意义。通过这些富有新意的导读与赏析，真正拉近古代经典与当代社会和当下生活的距离。 

三、通俗易读的原则。简明的注释、直白的译文，加上深入浅出的赏析与点评，希望帮助更多的普通读者 读懂经典，读懂古人的思想，并能引发更多思考，获取更多知识及生活启示。 

四、方便实用的原则。关注当下、贴近现实的赏析与点评，有助于读者古为今用，实现自我提升；书末的 “名句索引”，有助于读者检索、重温及随时引用。 

五、立体互动，无限延伸。配合图书出版，开设专题网站，增加朗读功能，将图书进一步延展为有声读物，同时增强读者、作者、出版者之间不受时空限制的、自由随性的交流互动，在使经典阅读更具立体感、时代感之余，亦能通过读编互动，推动经典阅读的深化与提升。这些原则可以说都是从读者的角度考虑并将努力贯彻的，希望这一良苦用心最终能够得到读者的认可，进而达到经典普及的目的。 

需要特别提到的是，国学大师饶宗颐先生慨然应允担任本套丛书的名誉主编，这不仅体现了先生对出版工作的一贯支持，更显示出其对倡导经典阅读、关心文化传承的至诚之心。在此，我们谨向饶公表示由衷的敬佩 及诚挚的感谢。 

倡导经典阅读，普及经典文化，永远都有做不完的 工作。期待本套丛书的出版，能够带给读者不一样的感觉。