在日本室町時代（一三三六—一五七三年）的五山禪林中，北宋詩人黄庭堅（一〇四五—一一〇五年）備受推崇，當時盛行講授山谷詩的風氣。博學的僧人們依據任淵的注，編纂出更爲詳盡的注釋著作 ——  「抄物」中的 「山谷抄」。其中，禪僧萬里集九所編著的《帳中香》，是這一系列成果中最重要的作品之一。

《帳中香》的書名源自黄庭堅的詩題《有惠江南帳中香者戲答六言二首》。據《山谷内集詩注》卷三任淵的注記載：「洪駒父《香譜》有江南李主帳中香，法以鵝梨汁蒸沉香用之。」 可見，「帳中香」 本是南唐李後主時期製作的一種名貴熏香。黄庭堅該組詩的第一首寫道：「百煉香螺沉水，寶熏近出江南。一穟黄雲繞几，深禪想對同參。」 其中的 「深禪」，可概括爲 「香禪」。這首詩深受蘇軾欣賞，蘇軾曾作詩和之：「四句燒香偈子，隨香遍滿東南。不是聞思所及，且令鼻觀先參。」 詩中稱贊黄庭堅這四句詩偈意境美妙，隨帳中香的香氣傳遍四方；並指出偈中的智慧難以通過聞思所及，須憑藉鼻根的嗅覺觀照才能參透。在蘇軾的推崇下，黄庭堅的 「鼻觀」 之説也如 「帳中香」 般在宋代文壇廣泛流傳。而黄庭堅與蘇軾的作品，在整個日本室町時代都極受喜愛與推崇。

《帳中香》以漢文爲主，間雜和文（假名），卷帙浩繁且旁徵博引。書中不僅頻繁轉引其他 「山谷抄」，對前人舊説進行集成，還廣泛考證經史子集，參考了衆多漢籍與佛典。在此龐大的學術資料基礎上，萬里集九對山谷詩展開逐句逐字的講解，提出了自己的見解。自室町時代以來，大部分 「山谷抄」 都以寫本（抄本）形式流傳，唯獨《帳中香》在慶長、元和年間（一五九六—一六二四年）被刊刻爲古活字版，這一現象也足見後人對其價值的認可。這部著作不僅奠定了日本山谷詩闡釋的基礎，代表了五山禪林黄詩研究的最高成就，在黄詩注釋史乃至中國詩歌注釋史上，都堪稱一座引人矚目的豐碑。

今將二十卷分爲五册影印出版，以饗讀者。