对犹太民族而言，记忆书写远非简单的历史记录或个人怀旧，它是一项关乎文明存续的神圣义务，一套精密的身份建构机制，以及一种主动的文化再生产行为。作为典型的记忆书写，上海犹太难民自传将二战期间破碎的、难以言说的个体故事，整合进一个连贯的、有意义的集体叙事中。本书以扬·阿斯曼的“文化记忆”理论为钥匙，系统解读了三十部上海犹太难民自传。在自传叙事中，犹太难民将个体流亡经验纳入犹太民族“出埃及”神话这一核心文化记忆的叙事范式之中。在这一范式下，上海被塑造为一个关乎苦难、救赎与重生的现代“神话”现场。“上海神话”不仅是难民群体的特殊记忆，更是犹太文化记忆在当代的有效传承与展演。

第一章 上海犹太难民自传研究的理论基础与文化记忆视角
第一节 全球化视野下的上海犹太难民自传研究
第二节 国内外研究现状与文献综述
第三节 方法论与思路：上海犹太难民文化记忆和身份神话建构
第四节 记忆、身份和传统：犹太人的文化记忆
一、“文化记忆”概念的内涵
二、犹太民族的文化记忆和记忆模式
第二章 上海犹太难民群体及其自传综述
第一节 上海犹太难民社群的形成及其活动
第二节 上海犹太难民自传
一、来沪中欧（德奥）犹太难民自传
二、来沪东欧（波兰）犹太难民自传
第三章 上海犹太难民作为个体的身份神话建构
第一节 格尔达·科西纳自传：苦难历程后的重生神话
一、难民自传系列中的“点睛之笔”
二、“出埃及”神话作为回忆叙事的框架和主题
三、上海在个体身份神话中的作用：蜕变和重生之地
第二节 弗兰齐斯卡·陶西格自传：“女英雄”的身份建构
一、“平民英雄”作为“回忆形象”
二、“女英雄”的建构：生存困境中的自强不息
三、“女英雄”的建构：生存困境中对他者的救赎
四、上海在个体身份建构中的功能：塑造“女英雄”的舞台
第三节 厄休拉·培根自传：“精神贵族”的创伤记忆
一、自我的正面建构：女性中的“精神贵族”
二、自我的负面体现：心理创伤的形成和加深
三、创伤记忆和梦的解析
四、上海在个体身份建构中的功能：心灵成长之地
第四节 西奥多·弗里德里希斯自传：“他者”参照下的身份定位
一、流亡中的身份错位
二、“他者”作为身份定位的参照
三、上海在个体身份建构中的作用：“异国他者”的化身
第五节 青少年自传系列：上海孕育的犹太新一代
一、青少年自传的成长记忆之一：身份发展的现代化与多元化趋向
二、青少年自传的成长记忆之二：传统文化的复苏与身份困惑
三、上海在个体身份建构中的功能：锻造新身份的熔炉
第四章 上海犹太难民自传的文化记忆空间：集体建构的身份神话
第一节 欧洲作为记忆之所：作为身份起点的“埃及”
一、家谱记忆和身份起点
二、大屠杀记忆：劫难中的救赎
第二节 上海作为记忆之所：创造身份神话的“荒漠”
一、上海作为“他者”：“他者”抑或“自我”
二、上海作为考验之地：苦难中的幸存
三、上海作为新生的摇篮：从传统到现代的身份转变
第三节 以色列作为“记忆之所”：未出场的“家园乐土”
第四节 卢曼“语义学”视角下的自传文化记忆机制
第五章 上海犹太难民文学对身份神话的呈现
第一节 上海犹太难民的文学创作
一、戏剧创作
二、诗歌创作
三、小说创作
第二节 三部文学代表作和身份神话
一、《面具掉下》：身份神话在欧洲阶段的文学呈现
二、《陌生的土地》和《在上海逃难》：身份神话上海阶段的文学呈现
第三节 上海犹太难民期刊文学对身份神话的主题再现
一、身份神话：苦难的流亡征程
二、身份的考验：传统危机的出现
三、身份的比照：东方他者
四、身份焦虑：流亡者的自我反思和心理创伤
五、身份的再生：从传统“救赎”到现代“救赎”
第六章 战后犹太身份神话与上海犹太难民身份神话的连接
第一节 “艾希曼审判”之争：战后犹太集体身份建构的仪式场地
一、“艾希曼审判”之争事件始末
二、激进的启蒙：阿伦特的身份立场及反思
三、温和的启蒙：肖勒姆的身份立场及反思
四、“艾希曼审判之争”的启示与上海犹太难民身份建构
第二节 战后犹太身份神话建构及其思想根源
一、战后犹太身份认同的思想根源
二、战后犹太身份神话的建构
第三节 上海犹太身份神话与战后犹太身份神话的关联
一、身份神话的交汇之一：苦难和重生
二、身份神话的交汇之二：传统和现代
结语 上海犹太难民自传研究——犹太文化记忆机制的现代展演
参考文献
后记

在全球化发展趋势下， 人们对边缘流散群体的研究 兴趣正在逐步增强，尤其加 强了对“难民”问题的关注。 中国在国际社会中的崛起使 得一切与中国有关的话题成 为讨论的热点。其中，上海 犹太难民研究也成为近年来 国内外学术界关注的一个焦 点。与外界的瞩目对应的是 上海犹太难民群体迫切需要 被关注的内在需求，因为亲 历者们的逐渐衰老和逝去使 得这段经历面临被遗忘的风 险，而“记忆”这段历史一直 是亲历者义不容辞的责任和 义务。因此，群体本身也希 望将有关这段经历的“记忆” 呈现给大众。自20世纪80 年代起陆续有难民自传或回 忆录出版面世，时至今日已 经累积了相当数量的资料供 学界参考和研究。目前学术 界以上海犹太人的历史实证 研究为主，缺乏专门针对自 传和回忆录的系统性研究， 有些研究中虽然提及一些自 传内容，但仅仅作为历史事 实的补充和注脚，没有从文 化记忆的角度来理解自传作 为记忆文本对犹太人身份建 构和传统传承的重要性。 在此背景下，本书从自 传/回忆录作为记忆文本和 犹太民族以“回忆文化”立身 的角度考虑，以德国学者扬 ·阿斯曼的文化记忆理论为 主要依据，结合历史学、犹 太学、社会学和人类学的研 究方法，对自传及其文化记 忆进行追根溯源式的研究。 本书作者对搜集到的大量第 一手英文、德文的上海犹太 难民自传、文学、报刊杂志 以及研究资料进行了梳理、 归纳和分析，尤其对目前出 版的30部上海犹太难民自传 做了文本细读，从中挑选出 8部代表性自传进行个案分 析，揭示出难民通过个体记 忆和集体记忆所建构的身份 神话，发掘上海经历在此身 份神话中所承担的功能和具 有的意义。根据这一研究思 路，本书从“上海犹太难民 研究的理论基础与文化记忆 视角”“上海犹太难民群体及 其自传综述”“上海犹太难民 作为个体记忆的身份神话建 构”“上海犹太难民自传的文 化记忆空间：集体建构的身 份神话”“上海犹太难民文学 对身份神话的呈现”和“战后 犹太身份神话与上海犹太难 民身份神话的连接”等方面 进行层层推进、由浅入深的 研究，分下列章节展开论述 。 第一章除对研究背景、 研究现状与文献、研究方法 与思路进行综述之外，重点 阐释了扬·阿斯曼的文化记 忆理论、“文化记忆”概念的 内涵以及犹太民族的文化记 忆和记忆模式，以便为后续 研究提供理论基础和研究视 角。 第二章对30部自传进行 阅读、梳理、归纳、概述和 简要分析，以便对上海犹太 难民群体和自传文本获得一 个系统性和整体性的认识， 对自传涉及的问题有一个初 步的了解。自传将按照传主 的身份被分成三类来概述， 即德国犹太人自传（18部） 、奥地利犹太人自传（7部 ）和波兰犹太人自传（5部 ）。 第三章筛选出8部具有代 表性和研究意义的自传文本 进行细读和分析，研究每个 个体通过记忆建构身份神话 的独特性，提炼出其中的记 忆模式和记忆形象，思考上 海经历在他们个人身份建构 中所起的作用。 第四章从个体记忆研究 转向集体记忆研究，通过将 上海犹太难民集体记忆中的 流亡经历（欧洲—上海—以 色列）类比于《出埃及记》 的神话结构（埃及—荒漠— 迦南），分析“上海”作为关 键的“过渡地带”（即“荒漠” ）在犹太难民的现代“身份 神话”中所扮演的角色。 第五章分析犹太难民创 作的文学，将自传文化记忆 进一步提炼和升华。纯文学 的隐喻性和象征性更强，自 传文化记忆的象征意义在文 学文本中能够得到更深入的 阐释。借助文化记忆蕴含的 文化意义了解犹太难民身份 神话的内涵。 第六章通过分析“艾希曼 审判”引发的讨论，揭示战 后犹太人身份建构神话的实 质。然后考察上海犹太难民 身份神话和战后犹太身份神 话的关联性，以便从全局的 角度来理解上海犹太难民身 份神话的实质以及上海在其 中扮演的关键性角色和具有 的重要意义。 说到底，上海犹太难民 的身份神话是对犹太民族“ 出埃及”核心神话的现代重 构。这一古老神话通过难民 经历的当代诠释得以传承， 而难民群体又借助传统神话 框架确立了自身的历史意义 与身份认同。这种古今神话 的互文并非偶然，其背后体 现的是犹太文化记忆的动态 传承机制，这一机制对维系 犹太文化传统与民族认同具 有核心作用。