本书以诗传结合的全新视角，贯穿诗仙李白从仗剑出蜀到客死当涂的传奇人生。从蜀中少年“已将书剑许明时”的壮志，到长安失意后“举杯消愁愁更愁”的寂寥，再到晚年“大鹏飞兮振八裔”的不甘。我们看见的不仅是一位诗仙，更是一个在入世与出世间挣扎的普通人——他渴望建功立业，却始终不得其门；他向往自由，却一生困于抱负。当理想在现实面前节节败退，诗歌成了他最后的栖身之所。这部传记带领读者穿越千年时光，结合李白各时期诗作百余首，在酒杯与笔墨之间，读懂一个真实而复杂的李白。

一
丈夫未可轻年少
已将书剑许明时
吴会一浮云
何事栖碧山
冠盖满京华，斯人独憔悴
富贵与神仙，蹉跎成两失
我家寄东鲁
二
举手弄清浅，误攀织女机
攀龙忽堕天
痛饮狂歌空度日
长安不见使人愁
但恨春芳歇
三
高堂明镜悲白发
燕山雪花大如席
举杯消愁愁更愁
清风朗月不用一钱买
渔阳鼙鼓动地来
为君谈笑净胡沙
捶碎黄鹤楼，倒却鹦鹉洲
长叹即归路
寂寞身后世
参考文献
后记

开元八年（公元720年）的一个春日，一位身材不高的青年在一位家仆的引领下走进了新都县的驿栈，跟在他后面的兵丁仔细地打量着这个奇怪的书生。他头顶的一方葛巾和身上的一袭葛袍正昭示着其庶民身份，但他昂首阔步的身姿和炯炯摄人的眼神却让人难以捉摸。
年轻人就是李白。千百年来，他的“诗仙”的大号，他在诗中潇洒飘逸、孤介不群的形象以及民间流传的真真假假的传说，可能会让你产生和这个兵丁一样的错觉，觉得此时他的脚步是从容的，心情是平静的。然而，事实可能并非如此。此时李白也许不像他表面上那么平静，他的心或许在怦怦直跳，他的思绪像脚下小径旁的绿草杂花一样蔓延开来，又像耳边的穿花群莺一样在风中狂舞。
他的激动是合情合理的，因为这是他第一次拜访帝国大员，而且，年轻的他期望很高，承载很重，出路却有限。
从开元三年（公元715年）十四岁到匡山大明寺读书、修道、习练剑术开始算起，他已离家五年了。在与亲人聚少离多的这五年中，他渐渐了解了自己那不同寻常的身世，理解了父亲寄予他的期望和重托。
他天资聪颖，“五岁诵六甲，十岁观百家”，少年时期就表现出过人的读书天赋。这个十二郎（族中兄弟排行）精通阴阳律历，遍读各家文化典籍，因此很早就被精明的生意人父亲选中，以后要走仕途，为家族争取荣耀和前途。
父亲曾郑重地告诉他，他们陇西李氏是汉代“飞将军”李广之后人，家族中最显赫的人物是“飞将军”李广的十六世孙——十六国时期西凉的建立者、西凉王李暠，他们的身上流淌着与大唐皇帝同样的血脉。父亲满怀深情的家史讲述，激励着家族里的年轻子弟，更激励着个中翘楚李白为了家族的荣光而奋进。
家族的历史应该铭记与承续，但遗憾的是，这个在西北漂泊了太久的家族似乎隐藏了太多的秘密。他们无法为自己家族的荣光提供有力的佐证，因为他们拿不出能证明光辉历史的家族谱牒。李白的父亲人唤李客，这个名字就很耐人寻味。我们称常年在外为“客”，客居、客人是也，所以这个“客”大概率不是实名，只是别人口中的一种称呼。
综合诸多研究者的考证和想象，李白的家族历史大概是这样的：祖籍在陇西成纪（今甘肃天水），隋末，其祖因罪迁徙西域。在李白年幼时，李客率亲从遥远的碎叶城遁还四川，定居昌隆县（今四川江油）青莲乡。这个神秘的身世可能使得李白无法参加科举，就像我们没有身份证便无法参加考试进入公务员队伍一样。
不过，年轻不谙世事的李白深信，锥处囊中，必脱颖而出。他没有因此而消沉，而是在开元六年（公元718年）离开大明寺，赴梓州拜蜀中名士赵蕤为师。
赵蕤，号东岩子。北宋孙光宪在《北梦琐言》中说赵蕤是一位胸怀韬略的隐世高人。今人常把他看成唐代有名的纵横家，实际上“纵横家”一词很难全面概括他，他可谓法家、道家、纵横家和阴阳五行思想的集大成者。唐朝皇帝曾多次征召赵蕤，他却不应辟召。他还著了一部《长短经》，书中大谈治国方略、作战谋略的大道。
然而，李白得了老师多少真传，谁也不知道。或许是因为他始终没有得到一个真正能施展抱负的机会，亦或许是因为他天真烂漫的个性不太适合学习制衡与操纵之术，总之，在大唐盛世，李白始终没有表现出什么治国才华，在随后的乱世也没有。当然，聪明的李白也不是一无所获，最起码，这几年的学习让他领略了儒、道、兵、法诸家思想精髓，并通晓了许多历史人物纵横捭阖的逸事，为他以后的诗歌创作平添了几分回肠荡气、豪迈雄浑的风采。
老师对他的另一点帮助就是提升了他的名气，师徒二人以“赵蕤术数，李白诗歌”而被时人赞为“蜀中二杰”。
可能也正因此，曾经与张说齐名的一代宰辅，与之一同被誉为“燕许大手笔”的苏颋才拨冗接见了李白。P3-5