《红楼梦》里的服饰描述异常精彩，包括服饰名称、色彩、图案、工艺材质等等，一直以来是《红楼梦》读者关注的对象。日历根据季节和时令大致对应相关服饰词条，根据词条内容分为“衣裳”“配饰”“袜履”“服色”“绮罗”“妆奁”“女红”等栏目。其中既包括宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤等主要人物经典服饰的展示，也有鸳鸯等丫鬟们日常服饰的品评；既有“凤冠霞帔”等服饰制度的探讨，也有“寄名锁”和“护身符”等民俗服饰的释读；既有“雀金裘”等名贵服饰的剖析，也有“靴掖”等服饰细节的追溯；既有“大毛衣服”等冬日服饰的出场，又有“藕合纱衫”等夏日服饰的展现……从头上戴的髻、冠、抹额、钗，脸上抹的胭脂，脖颈戴的璎珞、锁，上身穿的肚兜、中衣、袄、褂、披风、箭袖、袍、斗篷、背心，手上戴的香珠、戒指，腰间束戴的汗巾子、玉佩、荷包，下身穿的裙和裤，脚上穿的袜、靴、鞋，到缕金、攒珠、刻丝、弹墨、掐金满绣、挖云、盘金、彩绣、羽缎、羽纱、妆缎、蟒缎、麂皮、海龙皮、银鼠等丰富的工艺及材质，本日历尽可能系统、专业地对《红楼梦》服饰进行全面的择取和品读。

【出处】

一语未了，只听后院中有人笑声说：“我来迟了，不曾迎接远客。”黛玉约想道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇、丫鬟围拥着一个人从后房进来。这个人打扮与众姑娘不同：

彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰珮；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎云福袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下罩翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两湾柳叶掉稍眉。身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

——第三回《托内兄如海酬训教?接外孙贾母惜孤女》

【配饰】

王熙凤在书中第三回首次出场，对于她的服饰、容貌及体态的描写给人十分鲜明的形象感。细细读来，这位珠光宝气的少妇装束看似繁复，却没有一样是多余的。其服饰描写可以分为三个部分：头饰、上装与下裳，颇具视觉上的美感和秩序感。

王熙凤头上戴的金丝八宝攒珠髻，是一种用黄金丝穿缀各种珠宝、玛瑙、琥珀等物的珠髻。攒珠，是指用银线或铜丝制作钿子时的穿珠之饰。髻，是将头发盘结在头颅后边或者头顶的发型样式。明代妇女戴的？髻，是一种用头发或金银编结成的网帽，用时佩戴在头上，至清代，南方部分地区贵族妇女戴髻风尚颇为流行。

    朝阳五凤挂珠钗的款式是一支钗的钗头有五只凤鸟，每股一只凤凰口衔一串珍珠。《诗经·大雅·卷阿》记载：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”凤鸣朝阳常被看作希世之瑞或喻贤才遇时而起，不仅带有明显的吉祥意味，而且是王熙凤身份和抱负的自喻。 

    王熙凤颈部戴着赤金盘螭璎珞圈，根据描述，推测是以赤金为材质，装饰蟠螭纹并缀有璎珞的项圈。赤金是现代所说的纯金，盘螭应为蟠螭，是龙属的蛇状神怪之物。对蟠螭有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释。璎珞是一种多层串珠式珠宝，垂坠在圆环状的项圈下，用珠玉材料制成的小巧花朵穿串而成，多垂于胸前，原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入中国，被爱美求新的女性推崇，变成了项饰。璎珞形制比较大，在项饰中最显华贵。

此处可以看出王熙凤的首饰和项饰佩戴极为讲究，头上的五凤珠钗搭配颈部的赤金盘螭璎珞圈，图案上一龙一凤，材质上一为珍珠，一为足金配宝石，互相映衬，更显奢华。

【衣裳】

在衣着方面，王熙凤里穿袄，外套褂。袄是小说《红楼梦》中女性最普遍的上装，一般与裙组合穿着。

缕金百蝶穿花大红洋缎云福袄，缕金是以金丝为饰；百蝶穿花是一种纹饰图案，主题纹样是上百只蝴蝶在花间飞舞，蝶与耋同音，被视为吉祥物，寓意健康长寿。这件袄上有形态各异、以金线织造的蝴蝶在花间飞舞，可以想象是何等奢侈艳丽。云福袄可能是指这件袄的款式特点，比如在左右开裾处有如意云头或蝙蝠纹的装饰，为典型的吉祥纹样。第三回虽对王熙凤和贾宝玉的出场做了详细的描写，但对迎春、探春、惜春三姐妹的出场却是一笔带过，“其钗环裙袄，三人皆是一样的”，曹雪芹直接用“钗环裙袄”来描写三姐妹的出场，可见这“钗环裙袄”是多么具有代表性的服饰。