内容简介
王阳明著述以别集、全集、选本、丛编等不同形式纂辑,并在流传过程中形成不同版本。各个版本所收篇目的多少、编辑的次序,一定程度上反映出王阳明著述在流传过程中的内容变化和版本源流。
《王阳明著述篇目索引》以国家图书馆所藏王阳明著述为文献基础,通过篇目分析、对比列目的方式,展示王阳明著述的单篇文章在各书中的收录情况。
目录
《王文成公全书》篇目(隆庆六年谢廷杰刻本)
国家图书馆藏王阳明著述目录
王阳明著述篇目对照
《王文成公全书》未收篇目
王阳明著述篇目音序索引
前言/序言
习近平总书记指出:“体现一个国家综合实力最核心的、最高层的,还是文化软实力,这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信。”同时,他指出王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,也是增强中国人文化自信的切人点之一。
王阳明(1472-1529)名守仁,字伯安,浙江余姚人,由他所弘扬的心学,力倡“心即是理”,在中国优秀传统文化的发展中独树一帜。他的学术思想,在当时即有众多弟子传习,在江浙、湘赣、闽粤等地形成不同的学派,并传至日本、朝鲜半岛等东亚地区。他的讲学语录和诗文序记,由其门人整理汇编,通过《传习录》《阳明先生文录》《王文成公全书》等流传至今。王阳明的学术思想有着广泛而深远的影响,他所倡导的“致良知”“知行合一”,对当今社会仍有重要的现实意义。
王阳明少年立志,以“读书学圣贤”为第一等事。28岁,登进士第,授刑部主事。34岁,因触犯逆宦刘瑾,贬谪贵州龙场。在瘴疠虫毒、衣食难继的恶劣环境下,阳明从容自持,成就了“龙场悟道”的突破。他重新阐释《大学》格物致知之旨,云:“始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也。”此处的“反求诸心”是王阳明心学体系建立的基础,,“致良知”“知行合一”“心即是理”等心学要语,一义贯通而有所递进,使得阳明心学的理念愈发明晰和完善。