本书摘选了大清名相曾国藩上百道向朝廷递交的奏折。这些奏折与那个时期中国几乎所有的重大事件都息息相关，有很高的史料研究价值。作者除对这些奏折进行了白话翻译之外，还对其中的精彩片段进行了精彩而详尽的分析、总结、评点。试图从中找出曾国藩挽救清朝的信念以及他治国行政的理念，也从另一个侧面剖析了大清晚年的政治、经济、军事等方面的败局与变局。

不求功利者才能成就功业

——读唐浩明谈曾国藩“修齐治平”之道有感

　　文/煮酒论剑
　　“曾国藩”这股热潮，兴起于上世纪90年代，直到今天仍然长盛不衰。要说它的始作俑者是唐浩明，当无可争议。1990年，一部百万字的长篇小说《曾国藩》横空出世，立时引发了整个图书业界的轰动，很快就破了百万套的销量。而它的作者，正是著名作家唐浩明先生。到今天快30年了，这部长篇小说已经出版了数十个版本，更获得了数不清的奖项和荣誉。不少读者因为这部小说，打破了对曾国藩这个近代历史上重要人物的刻板印象，由此也引发了舆论广泛的讨论。而在此之后，对于曾国藩的学习热开始兴起，与之相关的各种书籍也得以大量出版。
　　但许多人对于曾国藩的学习，却未免过于功利化，甚至于还给他冠以所谓的“官圣”之名。某些出版的书籍取名更是庸俗不堪，什么“向曾国藩学做官”之类，似乎只要学会了他的权谋心机，读者朋友就可以在官场上、社会上混得风生水起。
　　其实，这是对曾国藩zuida的误解。至少可以说，这样的学习，只是学了曾国藩的皮毛表相，入了下乘。
　　而唐浩明先生为了扭转这种风气，告诉大家一个真正的曾国藩，搜集了大量与之有关的文献资料，通过近30年的不断研究，撰写并出版了这套“唐浩明谈曾国藩‘修齐治平’之道”系列图书。
　　书分四部，分别谈的是曾国藩的“修身”“齐家”“治国”“平天下”。
　　从书名上，唐浩明就想要强调，中国自古以来文人成就丰功伟业的真谛，不外乎这九个字。它出自于儒家经典《礼记·大学》，原文是：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
　　这是中国儒家文人的信念或者说信仰，也可以说，这是他们实现自我价值的必由路径。曾国藩正是这一必由路径的践行者。
　　而这，恰恰是跟功利化背道而驰的。
　　功利化，代表的是目光短浅、器局狭小、心术不正。如果曾国藩谋求的只是官位、争夺的只是私利，那么他跟晚清腐败官场上那些蝇营狗苟之徒又有何区别？又如何能够率领一群有识之士，将原本大厦将倾的清王朝挽救过来？
　　抛开政治的立场不说，曾国藩能够成为晚清一代名相、中兴名臣，他的功业不来自于他的功利思想，而在于他的孔孟信仰。事实上，他平灭太平天国，打出的旗号就是“扞卫孔孟之道”，与太平天国的“拜上帝”学说针锋相对，因此吸引了当时绝大多数的士人，也就是知识分子站到了他这一边。而这些人是有思想上的影响力的，是有话语权的，也是有经世济民之才的。当然，在清王朝正走向腐朽没落之际，新崛起的太平天国本身是拥有一定群众基础的，这是它的优势。可惜它后来没能用好这个优势，甚至在一定程度上走到了群众的对立面。这是另外一个话题，在此不加赘述。
　　曾国藩的这一切，首先源于他的修身。唐浩明先生说，曾国藩是一个骂自己要比骂别人狠得多的人。他在自己写的日记和文章中，不断地与自己的不良思想、习惯作斗争。人吃五谷杂粮、身具七情六欲，谁也不是天生的圣人。如何去恶存善、去芜存菁，是人一生要修的功课。而在儒家思想里，这些又首先来自于致知格物，每日三省吾身。曾国藩是很好地做到了这一点的。在他的日记和文章中，充斥着大量这方面的实践。如何读书、为文、省身、悟道、识人、识事，总结了丰富的经验。他还写下了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”十六字箴言，作为自己的座右铭。甚至还改自己的号为“涤生”，取涤旧生新之意，作为对自己的鞭策。正是他的自律、自省精神，给他打下来了良好的道德和素质基础，才能上得朝廷属意，下得士民敬佩，从而有机会、有能力实现自己的功业。
　　齐家亦是如此。春秋战国时代说的“家”，指的是大夫的采邑，就是他的私人地盘。到了后来没有了分封制，“家”也就成为了我们今天理解的定义，指个人所属的家族、家庭。湘乡曾氏是一个大家族，作为长子的曾国藩，又是家里shouge通过科举到朝廷做官，而且官至内阁大学士（相当于宰相）、两江总督（还当过直隶总督）这样高位的子弟，他的一言一行，自然是整个家族的表率。他对这个家庭所做的任何事情，都能起到关键性的影响。曾氏家族人才辈出，直到今天，还有不少曾氏后裔在世界各地成为了自己从事领域的翘楚。而这一切，大部分要溯源于曾国藩所制定的家训、家规，所树立的家风，以及他作养教育下一代的方法。我们常说“家和万事兴”，而这样一个大家庭，要做到“家和”并不容易，处理好各种复杂关系，更需要像曾国藩那样高明的智慧和高超的手段。这些，都能从曾国藩遗留后世的家书、文章中看出来，是我们学习的榜样。
　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，曾国藩在拥有了一定的权力后，不管是在军政还是民政上面都是有一套的。这也为他的事业步步上

　　自序：晚清时期的天下第一奏折
　　近年来，以清代皇帝后妃为题材的所谓清宫戏风行荧屏，生活在二十一世纪的观众，借助现代化的媒体，过了一把“人间帝王家”的干瘾。人们在熟悉了“朕”“万岁爷”“大人”这一类称呼的同时，对君臣朝廷之间的路数也略知一二。看戏的时候，常常会听到“上折”“递个折子”这样的话。这个“折”“折子”便是奏折。奏折是当时大臣与皇帝沟通的一条最重要的渠道，尤其是对地方上的官员而言，上一趟京师朝见皇上是桩很难的事。于是，一年到头大量的要政大事便通过奏折来禀报，并按照朝廷对奏折的批复来办事行政。同时，奏折也是臣工与皇上感情联络的主要纽带。皇帝可以从日常的奏折中看出所委大员对他的情谊深浅、忠诚程度、和朝廷贴心不贴心，等等。曹丕的一句“文章乃经国之大业”的话，曾经被无数文人所引用，并因此而自豪。其实，对于通常文章而言，是攀不上“经国大业”这个高度的，唯奏折这种文章或许可以接近。
　　晚清是一个风云剧变的时代，乃名副其实的多事之秋。现在仍大体完好地保存在国家档案馆的数十万份军机处副录的奏折，是那个时代所留下的最权威、最直接、相对来说也是最为真实的记录。
　　在咸丰后期至同治年间，备受海内瞩目的奏章，当属两江总督衙门所拜发的各类折片。以总督曾国藩为名义签发的这批折片，一时有天下第一奏折之称。
　　咸丰十年（1860）春，曾氏取代何桂清做了两江总督。两江辖江苏、安徽、江西三省，地域宽阔，物产丰富，且人文荟萃，历来为国家的重要地区。而当时它的衙门所在地江宁府，却成了与朝廷对抗的敌国都城，攻克江宁便成了朝野上下压倒一切的大事。新上任的两江总督，又是肩负收复国土重任的湘军最高统帅，这个衙门自然成了天下关注的第一衙门，从这里发出的奏折，几乎每份每篇都牵涉到当时整个国家的军政要务。同时，此时的两江之主乃望重士林的一代文章宗师。他所选编的《经史百家杂钞》为姚鼐《古文辞类纂》之后，在近代文学史上影响最大的一部文章总汇。他的幕府里聚集了两三百名才隽之士，当时的文章高手张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成等人先后都为他代拟过奏折，即便从纯文章的角度来看，两江总督衙门里所产生的折片也决不会是平庸之作，像《参翁同书片》这样的折子，一时间全国各大衙门的师爷们争相传抄，广为播颂，奉为参折弹章的经典之作。
　　正是基于这样的原因，评点者从曾氏存世的两千多道奏折中，选出其中最为精粹的四十七篇来加以述说议论。与对曾氏家书的评点一样，评点者会联系到该折产生的背景、上折人其时所处的状况、折子背后所隐藏的复杂内幕，等等，来为读者剖析这道奏折中的不为常人所知的曲折机奥，抉出其易为人们所忽视的精微细末。
　　评点者尤为注重的是，从这些奏折里所体现出的晚清时期大臣与君上之间的微妙关系：一个身为朝廷的部院负责人，是如何通过反映社情民意与积极建言献策，来表现自己的抱负才干，以求获得更大的知名度，引起最高决策层的重视；一个处于大局重新洗牌的特殊时刻的离职大臣，是如何充分利用稍纵即逝的天赐机遇，借朝廷之力，将事业做大做强，以至于领一时之风骚，为当世之骄子；一个执掌兵符的战地统帅，面对同一营垒中的种种疲软散漫、腐败恶劣，是如何通过引来尚方宝剑树立自己的绝对权威，从而赢得军事上的最后胜利；一个拥有重权的地方官，是如何借上奏申述的机会，巧与中央政府周旋，既如愿达到自己的目的，又不得罪大老板；一个想干大事业的方面大员，又是如何通过奏折来提出自己的设想创意，并因此取得朝廷全面赞同的最佳效果。评点者一如既往，也很乐意借议论所选折片之机，说说点点滴滴的读史浅得，与读者一道来领略中华民族那些永具魅力的历史智慧。
　　奏折其实就是写给中央的报告。其名称虽随着封建皇朝的消失而消失，其实质毫无疑问将会长久存在。通常人自然轮不到给中央写报告，但给上级写报告，则是许多人都会遇到的事。在政府部门里，地市要给省写报告，县要给地市写报告，乡镇要给县写报告；在其他部门里，中层干部要给主管领导写报告，主管领导要向董事会写报告，即便身为一个普通员工，到了年终时，也要有一个本年度的述职报告。可见，报告这种文章，几乎于每个人都有关系。当年这批有着“第一报告”之称的折片，给我们今天有志于写好本职报告的人，多多少少有点借鉴和启示作用。
　　有一个流传甚广的故事。湘军某营官给曾氏呈递一份军情报告。报告说这段时期来仗打得是“屡战屡败”。曾氏读到这里，提起笔来将“战”“败”二字互换，变为“屡败屡战”。同样是四个字，只不过位置换了一下，通篇报告的气象便完全改变了。这个故事说的是曾氏败而不馁的气概，但这种气概是通过看似不经意的文字改动而体现出来的。这一则说明文字本身的重大功能，二则也说明曾氏文字功夫的精到。我们透过保存在曾氏老家富厚堂奏折草稿的修改原件，可以知道当时每道折片都是经曾氏精心修改而后