《三国志通俗演义（上下）》又名《三国演义》、《三国志演义》，是我国小说史上著名杰出的长篇章回体历史小说。《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初具《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写下了规模宏伟的巨著：《三国演义》。

    前言<br>    校注说明<br>    《三国志通俗演义》序<br>    《三国志通俗演义》引<br>    三国志宗僚<br>    卷之一<br>    第一回  祭天地桃园结义<br>    第二回  刘玄德斩寇立功<br>    第三回  安喜张飞鞭督邮<br>    第四回  何进谋杀十常侍<br>    第五回  董卓议立陈留王<br>    第六回  吕布刺杀丁建阳<br>    第七回  废汉君董卓弄权<br>    第八回  曹盂德谋杀董卓<br>    第九回  曹操起兵伐董卓<br>    第十回  虎牢关三战吕布<br>    <br>    卷之二<br>    第十一回  董卓火烧长乐宫<br>    第十二回  袁绍孙坚夺玉玺<br>   

    第三回 安喜张飞鞭督邮<br>    董卓，字仲颖，陇西临洮〔一〕人也。卓数讨羌胡，屡有边功，官拜河东〔二〕太守，镇领中郎将。自来骄傲于人，以致张飞性发，欲杀董卓。关公急抱住。玄德叱之日：“我等皆自身之人，他是朝廷命官，掌握许多人马，汝今杀之，将欲反耶？”飞日：“若在卓部下听令，吾必去矣！”玄德曰：“吾三人死生共处，安可弃也？不若离了董卓，别投他处。”飞日：“若如此，方解我恨！”是夜，三人引军来投朱*。傍待之甚厚，合兵一处，进讨张宝。是时曹操自跟皇甫嵩进讨张梁，大战于广宗。<br>    且说朱*进攻张宝。张宝尚引黄巾贼众八九万，屯于山后。傍令玄德为先锋，与宝对敌。三人立马阵前，张宝令副将高升出马，挥大刀搦战。张飞纵马挺矛，与升交战。战不数合，飞刺高升坠马。玄德引马军直冲过去。张宝就马上披发仗剑作法，风雨大作，黑气冲天，无限人马自天而降。玄德急回，军兵大乱，被张宝杀败，退见朱*。傍日：“此妖术也。来日宰猪羊取血，令军伏于山上，候战赶到，乘高泼之，其法可解。”玄德听令已毕，分拨关公、张飞各引军一千，伏于山后；两山之上差军五百，盛猪羊血并秽物准备。<br>    次日，张宝摇旗擂鼓，引军搦战。玄德披挂上马出战。两军交战之际，张宝作法，平地风雨大作，飞砂走石，一道黑气，自军中起，滚滚人马，自天而下。玄德拨马便走。张宝人马赶来，踅过山头，一声炮响，五百军将秽物齐泼。但见空中纸人草马，纷纷坠地；风雷顿息，砂石不能飞。张宝见解了法，急引兵退山后。左边关公一彪军出，右边张飞一彪军出，背后玄德、朱*一齐赶上，贼兵大败。张宝于乱军中夺路而走。玄德遥见“地公将军”旗号，飞马赶来。张宝落荒而走，被玄德扯满弓，只一箭，射中左臂。张宝带箭入下曲阳，坚守不出。这一阵，杀贼三万余众，降者不计其数。<br>    朱*引军围住下曲阳，月余不下，差人体探皇甫嵩信息。人回，报说：“皇甫嵩大获胜捷。董卓连败数阵，朝廷差皇甫嵩代之。时张角已死，弟张梁用王者衣冠葬之。皇甫嵩连赢七阵，斩张梁于广宗之下，发掘张角棺槨，枭首送往京师。降者十五万人，杀戮

    在中国小说史上，古典名著《三国演义》拥有六个第一：（1）它问世已经六百多年，是学界公认的我国第一部成熟的长篇小说；（2）它总共写了一千二百多个人物，其中有名有姓的大约一千余人，这在所有古典小说中位居第一；（3）根据它改编的文艺作品门类之广，数量之多，在所有古典小说中肯定第一；（4）与它有关的名胜古迹分布于全国二十多个省、市、自治区，总数多达数百处，其他作品简直无法望其项背，这又是第一；（5）与它有关的传说故事数量之多，流传之广，在古典文学名著中同样是第一；（6）论对中华民族的精神生活和民族性格的影响之广泛与深远，它无疑也是第一。它不仅在我国家喻户晓，而且在亚洲各国和其他地区广泛传播，在世界文学名著之林中也占有重要的地位。<br>    由于《三国演义》深受社会各阶层的广泛欢迎，其传世版本数量之多，远远超过其他古代小说。不过，自清代康熙初期以来的三百多年间，流传最广，最为人熟知的版本，乃是毛纶、毛宗岗父子评改的《四大奇书第一种》（通称“毛本《三国》”）。其实，在现存的大约三十种明代版本中，有几种非常值得重视；其中，历来最受关注的便是现存最早的版本一嘉靖壬午（嘉靖元年，1522）刊本《三国志通俗演义》。<br>    长期以来，学术界习惯于把嘉靖壬午本《三国志通俗演义》简称为“嘉靖本”。然而，今存的嘉靖年间刻本还有一种嘉靖二二十七年（1548）建阳叶逢春刊本《三国志传》（简称“叶逢春本”），也可称为“嘉靖本”。为了更加严谨准确，便于区分，前者宜简称为“嘉靖壬午本”或“嘉靖元年本”。<br>    嘉靖壬午本正文卷首题署为：“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次。”这里的“晋平阳侯”并非陈寿的封爵，而是漏了一个字，当作“晋平阳侯相”，即平阳侯国的相（相当于县令）。这一题署，反映了《三国演义）胙者罗贯中或传抄刊刻者对史书《三国志》作者陈寿的敬重和在“崇史”心理下抬高小说地位的愿望，并非说罗贯中真的就是直接依据史书《三国志》来“编次”小说《三国演义》。我曾经撰文指出：<br>    对《三国演义》成书有直接影响的史书，主要有《