内容简介
李零“我们的经典” 便携、易读本，新装上市！
解读《论语》《老子》《孙子》《周易》四部中国古典学术代表作，面向大众的人文经典入门读物。
来自北大“经典阅读课”： 生命之命，与命运之命——如何以自然科学视角看待“命”？
《易经》被称作“群经之首”，作为一种数占体系，其神秘性与系统性、阐释性伴生。读《易》之前，先要了解些什么？来自考古学、古文字研究、文献考证的发现，破解了哪些学术谜题？北京大学教授李零在《死生有命 富贵在天：〈周易〉的自然哲学》中，为进入经典提供了简明、必要的视角与方法。方便读者便捷、系统地了解文本要义，收获新知，逐步深入这一筮占原典的世界。
本书首先介绍了易经的本质、衍变和经典化的过程，进而通过对上博古简、马王堆帛书、双古堆汉简的对勘，以简帛出土本为参照，校正了今本。随后在此基础上通释《周易》经、传，并对其中需要辨析的文字进行逐一考证和讲解。从易经成书之始的原点出发，探求其本来面目，帮助读者从可以寻得证据的角度，尽可能客观地理解这部自诞生以来日益被神秘化的著作。
《死生有命 富贵在天：〈周易〉的自然哲学》是李零“我们的经典”系列的第四本，其余三本为《去圣乃得真孔子：〈论语〉纵横读》《人往低处走：〈老子〉天下第一》《唯一的规则：〈孙子〉的斗争哲学》。《论语》《老子》《孙子》《周易》四本书，年代早、篇幅小，比其他古书更能代表中国文化，也更容易融入世界文化，是现代人眼中最能代表中国智慧的四部书。
目录
自序——从打扑克说起
写在前面的话
《易经》中的占卜术语
易经?上经
说明
乾卦第一（六龙天上飞）
坤卦第二（母马地上跑）
屯卦第三（混混沌沌，万事起头难）
蒙卦第四（朦朦胧胧，人生糊涂始）
需卦第五（下雨天，别出门）
讼卦第六（打官司，有风险）
师卦第七（战争难免死人）
比卦第八（怀柔最为高明）
小畜第九（密云畜雨，泽及邻里）
履卦第十（征夫苦役，如履虎尾）
泰卦第十一（天地相通，上下和谐）
否卦第十二（否极泰来，转忧为喜）
同人第十三（胜利会师，破涕为笑）
大有第十四（得人心者得天下）
谦卦第十五（谦虚使人受益）
豫卦第十六（荒淫使人堕落）
随卦第十七（追捕逃犯）
蛊卦第十八（父母淫乱）
临卦第十九（君临天下）
观卦第二十（俯察万民）
噬嗑第二十一（酷刑如人肉大宴）
贲卦第二十二（白色最美丽）
剥卦第二十三（彻底剥夺）
复卦第二十四（迷途知返）
…………
易经?下经
咸卦第三十一（妇女，非礼勿动）
恒卦第三十二（妇女，从一而终）
遯卦第三十三（小肥猪，最可爱）
大壮第三十四（老公羊，脾气坏）
晋卦第三十五（旭日东升）
明夷第三十六（金乌西落）
家人第三十七（家和万事兴）
…………
易传
彖上（《易传》之一）
彖下（《易传》之二）
象上（《易传》之三）
象下（《易传》之四）
系辞上（《易传》之五）
系辞下（《易传》之六）
文言（《易传》之七）
说卦（《易传》之八）
序卦（《易传》之九）
杂卦（《易传》之十）
参考书目
前言/序言
写在前面的话(节选)
《周易》是本什么样的书？我想把来龙去脉讲一下。
现在，市面上讲《周易》的书真是铺天盖地，热心的读者也人山人海。我不想重复各种老生常谈、胡吹神侃，说此书最最符合科学，处处蕴含哲理，如何灵验，如何神秘，如何放之四海，如何无所不包，如何令各级领导如痴如醉，如何让成功人士神魂颠倒，如何急广大群众之所急，满足他们的各种需要，如何风靡世界，畅销海外，引无数老外竞折腰，想不承认都没辙，中国是电脑的故乡……
下面，我只想讲点简单的事实，供大家参考。
一、《周易》是本讲筮占的书
首先，我要告诉读者，《周易》是一本非常枯燥的书，没有耐心，绝对读不下去。大家哭着闹着，非要读这本书，主要不是因为它有什么引人入胜之处，而是因为古往今来，人类有两个兴奋点，一是算命，二是看病。这书跟算命有关。
人，活得长不长，运气好不好，会不会升官发财，大家最关心。如果有一本书能提供答案，那不跟中彩票一样？占卜，《周易》最古老。大家都说，这书神得不得了。
不错，《周易》和算命有关。它从一开始就是用来占卜。但我们要知道，中国的占卜可不止这一种，而是五花八门，有很多种。你要了解《周易》，首先就要知道，它是讲哪一种占卜，这种占卜和其他占卜有什么不同，在中国的占卜体系中处于什么位置，这就像到超市购物，你要找一下，它是摆在哪家超市哪个货架上。
以前，我多次说过，中国古代的知识分两大系统。研究人，研究人的行为，古人的智慧是凝聚于兵书；研究自然，向分两门，一门叫“数术”，一门叫“方技”。前者是研究天地万物，既包括天文、历算类的科学知识，也包括各种神秘占卜和原始巫术。后者是研究我们的身体，既包括医学，也包括各种祝由术和神仙家说。这两门知识合起来，古人叫“方术”。
方术是中国古代的“自然科学”，不是纯而又纯的科学，而是迷信加科学的“科学”。科学和迷信都研究自然，对象一样，属于同一个知识体系。当时还没有科学、迷信二分法。我们用古人的想法看问题，毫无疑问，这是当年的“科学”。
司马迁为方术立传，有三篇东西：《扁鹊仓公列传》《日者列传》《龟策列传》。《扁鹊仓公列传》讲看病，属于方技。《日者列传》《龟策列传》讲占卜，属于数术。
《周易》讲什么？当然是占卜。但同是占卜，“龟策”和“日者”是两大类。当时的占卜，日者之术讲选择时日，是一大类（后世的通书、黄历属于这一类）；龟是龟卜，策是筮占，是另一大类。《周易》属于后一类。
比《史记》晚，《汉书?艺文志》据刘向、刘歆的分类，把数术分为六类：
（1）天文，讲占星候气。
（2）历谱，讲历法算术。
（3）五行，讲选择时日。
（4）蓍龟，讲龟卜筮占。
（5）杂占，讲其他占卜和厌劾术（趋吉避凶的巫术）。
（6）形法，讲相术和风水。
筮占属第四类，即蓍龟类。蓍是筮占，龟是龟卜。
首先我们要知道，《周易》的“易”是指筮占。
…………
