《西域考古图记》是斯坦因1906—1908年在我国新疆和甘肃西部地区进行考古调查和发掘的全部成果的详细报告，也是斯坦因1900―1901年第yi次新疆考古调查和发掘后所出《古代和田》报告的续编。全书五卷，涉及的地域十分广阔，调查和发掘的重要遗址有阿克铁热克、喀达里克、麻扎塔格、尼雅、安迪尔、米兰佛寺、吐蕃城堡、楼兰古城、敦煌千佛洞和藏经洞等，所发现的遗物主要有雕塑、绘画、简牍文书、织物、钱币、碑刻、佛经残卷以及大量生活用品、生产工具、装饰品、兵器等。全书以考古学为核心，涵盖了历史学、人类学、艺术史、地理学等诸多学术领域，并配有大量遗迹插图，内容丰富，信息量大，资料性强，可利用率高，对相关领域的学术研究有十分重要的意义。书中所刊布的资料至今仍是各有关领域的基础资料，有的甚至是唯yi的资料。这些都是中华民族文化宝库的重要组成部分。

      1999年，广西师范大学出版社出版了根据克拉伦敦出版社1921年版进行翻译的五卷本《西域考古图记》，在学界引起强烈反响。时隔20年，中国社科院考古研究所组织原班译者对该书重新校译修订，进一步提升了译著质量。同时，此次修订版开本由初版的8开变成16开，使读者查阅更方便。

第一卷目录

第一章  穿越斯瓦特和迪尔1

第一节  库纳尔河与印度河之间的亚历山大遗迹1

第二节  乌仗那地方的中国早期香客11

第三节  中国唐代文献中的乌仗那26

第四节  经行塔拉什及迪尔39

第二章  经行吉德拉尔和马斯图吉47

第一节  吉德拉尔的人种志与历史47

第二节  吉德拉尔的古迹67

第三节  马斯图吉的历史状况83

第四节  马斯图吉的古迹90

第五节  高仙芝的远征与德尔果德106

第三章  从阿姆河到和田122

第一节  早时期的瓦罕122

第二节  瓦罕的古址133

第三节  玄奘前往喀shi噶尔的路线146

第四节  喀shi噶尔与莎车165

第五节  昆仑山的极西部分178

第四章  和田绿洲的古迹193

第一节  绿洲中的古遗址193

第二节  在约特干及和田一带搜集的古物200

第三节  约特干及和田所获古物叙录211

第四节  吉亚北部的沙漠遗址289

第五节  阿克铁热克遗址304

第六节  阿克铁热克及斯也里克所获古物叙录318

第五章  达玛沟一带的遗址361

第一节  喀达里克的寺庙遗址361

第二节  喀达里克遗址出土的遗物383

第三节  喀达里克遗物叙录392

第四节  喀达里克一带的小遗址482

第五节  达玛沟亚尔及麻扎托格拉克的遗迹494

第六章  尼雅遗址513

第一节  重返尼雅河尽头附近的遗址513

第二节  西北废址群522

第三节  档案室N.XXIV所出的文书538

第四节  探察N.XXVI和东南废墟群560

第五节  最南废墟群的踏勘与遗址总览572

第六节  尼雅遗址出土器物表585

第七章  安迪尔遗址667

第一节  比勒尔孔汗遗址667

第二节  发掘安迪尔唐堡及其周围地区682

第三节  唐以前的遗存689

第四节  安迪尔与“货逻故国”概况698

第五节  安迪尔废址发现及出土文物表703

第八章  从且末到若羌715

第一节  且末的早期记载715

第二节  且末周围的古遗迹728

第三节  车尔臣河道与瓦石峡733

第四节  若羌绿洲及其古遗迹744

第五节  且末与瓦石峡发现及出土器物表753

第九章  史料中的罗布、鄯善与楼兰762

第一节  马可·波罗的罗布与玄奘的纳缚波762

第二节  汉唐时期的鄯善769

第三节  《后汉书》中的鄯善779

第四节  前汉楼兰的最早记载785

第五节  楼兰更名为鄯善793

第十章  穿越罗布沙漠803

第一节  首访米兰803

第二节  通过塔里木河的尾闾湖809

第三节  穿过侵蚀的古三角洲820

第四节  罗布淖尔以北沙漠发现器物表833

第二卷目录

第十一章  楼兰遗址1

第一节  发掘废住宅L.A.I 1

第二节  调查废住宅L.A.II～VI 13

第三节  古垃圾堆L.A.VI.ii中的发现物 25

第四节  围墙遗迹33

第五节  L.A废弃的窣堵波39

第六节  一处佛寺遗迹47

第七节  废墟L.B.IV～VI中发现的遗物57

第八节  楼兰遗址的汉文文书71

第九节  楼兰遗址出土的佉卢文文书83

第十节  汉文史料中的楼兰遗址88

第十一节  楼兰的废弃103

第十二节  楼兰遗址器物表106

第十二章  重返米兰遗址179

第一节  前往车尔臣河三角洲179

第二节  米兰废堡190

第三节  米兰戍堡中的发掘198

第四节  米兰戍堡中的各种发现物205

第五节  米兰戍堡中发现的吐蕃文书212

第六节  用如尼文字书写的一件突厥语写卷219

第七节  米兰戍堡器物表228

第十三章  米兰古代佛寺252

第一节  废址M.II的雕塑残片252

第二节  窣堵波内殿M.III及其壁画268

第三节  内殿M.III的绘图饰带的残存物286

第四节  内殿M.III中的天使护壁294

第五节&n

再版说明

　　奥雷尔·斯坦因原著,中国社会科学院考古研究所主持翻译,八开本,全五卷,精装版《西域考古图记》,1998 年 12 月出版至今已经 20 年。 经原班人马重新校译修订,新版《西域考古图记》马上就要再版印刷了。 受广西师范大学出版社委托,对斯坦因其人和我们的翻译工作做一简单回顾。

奥雷尔·斯坦因(1862—1943),英籍匈牙利人,20 世纪初享誉世界的东方学家、中亚考古学家、探险家。中国读者熟悉的探险家斯坦因这个名字,其实只是他的家族姓氏。

19 世纪中后期是欧洲资本主义国家在世界范围扩张和武力建立殖民地最为顺手的时期。 探索未知地域、寻找新发现成为欧洲列国的时代风尚,也是个人成功之捷径,以及获得巨大荣誉和迅速致富的最有效手段。 对欧洲探险者而言,那个时代世界最为热门的探险家乐园就在东方,尤其是黄金国度——中国。

在家人的安排以及社会风尚的影响下,东方探险家头上的金色光环便深深印刻在斯坦因的脑海里,他从小便开始系统学习东方学。经过学习,斯坦因逐步精通了希腊语、拉丁语、法语和英语,又在欧洲著名的维也纳、莱比锡、图宾根等大学进一步学习梵文和波斯语等东方古代语言。1883 年,年仅 21 岁的斯坦因获得哲学博士学位后,来到当时被称为日不落帝国的英国,后来加入英国国籍。

此后,斯坦因又用了三年时间,在英国牛津大学和伦敦博物馆学习古代东方语言、历史比较语言学和东方考古学,但他没有选择学习古老的中国语言——汉语,这是他完备的东方语言学习和训练储备中唯一的重大缺陷。十多年后,这一缺陷在使他成名的中国新疆考古探险中有了最为深切的体会,并使他与世界列强国家探险队、探险家在争夺敦煌莫高窟藏经洞宝藏时吃了大亏。成名后的斯坦因每当念及这方面缺陷时,总会有一种切齿的追悔。

在英国学习期间,斯坦因因为一些偶然的原因不得不中断学业,其中最长最重要的一次是被征召入伍,在匈牙利军队里服役一年,主要学习和从事野外大地测量。这种技能后来被证明非常有用。尤其是在英帝国与其他强国在中亚,主要是在中国西部尚未进行大规模大地测量地区的竞争中作用巨大。当然,斯坦因历次中国西部沙漠、山川中的探险活动之所以能够得到英国和英属印度当局的鼎力支持,也与英国首先进行帝国扩张急需的地理勘测大有关系。

斯坦因在中国西部地区考古探险所获古物、资料与研究成果,原汉译本序言已经有十分中肯的述说与评价,这里不再赘述。从 1900 年开始,斯坦因将全部精力用于中国西部、中亚古代遗迹探险考察与研究,其间他于 1910 年至1929 年任职于印度考古局,1929 年退休后服务于美国哈佛大学。

第一次中国西部探险(1900—1901):主要以勘测喀喇昆仑山地和发掘和田地区古代遗址为主,其旅行笔记为《沙埋和田废址记》(1903),正式考古报告是《古代和田》(全二卷,1907)。

第二次中国西部探险(1900—1908):在地理勘测之外重访和田重要古遗址,发掘安迪尔、米兰、楼兰等遗址,并深入河西走廊,在敦煌汉长城沿线掘得大量汉简,进入莫高窟,以欺骗手段获得大量藏经洞出土敦煌写本、绢画和丝织品等。 其旅行笔记为《沙漠契丹废址记》(1912),正式考古报告为《西域考古图记》(五卷,1921)。

第三次中国西部探险(1913—1915):在地理勘测之外重访和田、且末、若羌各地古遗址,并再次到敦煌莫高窟,获得大量敦煌写本,还发掘了黑城子和吐鲁番等地的古遗址,其正式考古报告为《亚洲腹地考古记》(四卷,1928)。同时还著有《在中亚的古道上》(三次中国西部探险考察综述,1933)。

第四次中国西部探险(1930—1931):1925年,斯坦因筹划进行第四次中国西部考察,想以中英庚子赔款的一部分作为经费,未能成功。1929 年底,哈佛大学先邀请斯坦因至该校洛维尔研究院做十次关于中亚考察的报告,后聘他为哈佛大学福格艺术博物馆荣誉研究员,同时为他提供 10 万美元的中国西部探险考察经费。在斯坦因的争取下,大英博物院也出资 3000 英镑。于是,1930—1931 年斯坦因进行了第四次中国西部考察。

此时,针对外国列强探险队在中国西部大肆盗掘古遗址劫掠文物的行径,国民政府出台了文物保护法令,以及中国社会各界的强烈抗议等其他因素,1931 年 2 月,斯坦因被迫终止了在新疆和田、且末、若羌一带的盗掘古物活动,经库尔勒返回喀什,并于当年5 月底由蒲犁(今塔什库尔干塔吉克自治县)边卡出境,无功而返。 斯坦因所有通过不正当手段获得的古物均暂存于当时英国驻喀什领事馆内,后经新疆省政府交涉,移交至北平古物保管委员会。

斯坦因的一生异乎寻常,他的确将全部生命都献给了他所认定的亚洲腹地考古探险事业,为此,终身未娶。 斯坦因对待金钱与对待时间的态度十分一致。他一生衣食简朴,对待任何物品、劳务价格,不管是支出还是收入都计算仔细。不过斯坦因为人并不吝啬,做事慷慨大方,生活中绝不自我放纵似乎是其人生准则。对待亲戚、朋友、同事、助手、仆人在可以看得到的方面,他全部都做得慷慨大