最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家，师训“为佛教，为众生”。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。二○一○年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。如今遍布全球的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，通过亲手拔除人们的苦与痛，实践上人三愿：人心净化，社会祥和，天下无灾。

《序言》解脱五浊破难关
《缘起》有心对治就不难
《序曲》天地辽阔
《第一难》贫穷布施
《第二难》富贵学道
《第三难》弃命必死
《第四难》得睹佛经
《第五难》生值佛世
《第六难》忍色忍欲
《第七难》见好不求
《第八难》被辱不瞋
《第九难》有势不临
《第十难》触事无心
《第十一难》广学博究
《第十二难》除灭我慢
《第十三难》不轻未学
《第十四难》心行平等
《第十五难》不说是非
《第十六难》会善知识
《第十七难》见性学道
《第十八难》随化度人
《第十九难》睹境不动
《第二十难》善解方便
《终曲》调伏人生

    属于《四十二章经》里的一章，而《四十二章经》就是从龟兹国传来。由摄摩腾与竺法兰两位高僧将梵文送至中国，再由他们对中国的出家人和当时的社会贤达讲解，最后才一段段、一章章结集成汉文经典。
    其实，译经要能完全依照原文，一字不漏地将佛陀的原意翻译出来，这实在是很困难。因为以佛陀的智慧，弟子们对佛的谈话能否真正心领神会而流传？再者，这些言语都是口口相传，传话也可能产生误差。
    例如我常说的一句话"甘愿做，欢喜受"，有的人无法体会其中的含意，往往说成"欢喜做，甘愿受"。"甘愿做，欢喜受"和"欢喜做，甘愿受"虽是同样的六个字，但是排列调换之后，意义就完全不同。
    甘愿做，是从内心甘而甜地投入，以最至诚、恳切的心发愿去付出，不论怎样辛苦，内心仍是无限欢喜。譬如前面所说的"弃命必死难"，为了救人、对人群有利益，即
    使非常辛苦，哪怕是牺牲生命也在所不惜，这种对生命价值的调适；就会与众不同。