《史记学论稿》，全书十五章，是作者以其四十年来《史记》研究深厚积淀为基础，对“史记学”所作全面系统性探索，因自谦为瓦釜雷鸣，故题称“论稿”。全书对司马迁其人及《史记》其书做了全面系统的考论评说：对司马迁思想和《史记》内容做了深入的探讨与评析；对《史记》的语言成就，对《史记》问世两千多年来的流传与“史记学”的形成与发展等，做了简洁明快的总结与评析；对如何评价司马迁所写《史记》的成就，以及《史记》在世界文化思想史上的地位和影响，提出了作者的一家之言；对《史记》版本进行了梳理。本书旨在开启《史记》研究的新思路，是一部内容丰富而又深入浅出的学术论著，既可供高等院校开设《史记》专修课作参考教材，也可供《史记》爱好者阅读。

引言 / 001

第一章 导论——《史记》的民族凝聚力与当代《史记》研究 / 005

第一节　《史记》的民族凝聚力 / 006

第二节　《史记》问世以来研究成果回顾（汉—公元2000 年） / 008

第三节　当代《史记》研究步入黄金时代 / 012

第四节　中国史记研究会十五年 / 017

第二章 司马迁才、学、识、德的修养 / 031

第一节　源远流长的史官世家 / 031

第二节　司马迁多彩的人生 / 036

第三节　蒙冤受腐刑，发愤著书 / 047

第三章 《史记》产生的历史条件 / 058

第一节　大一统时代的呼唤 / 058

第二节　司马谈发凡起例 / 060

第三节　司马迁完成一代大典 / 062

第四节　父子两代人的心血结晶 / 068

第四章  成一家之言的创作宗旨 / 070

第一节　究天人之际 / 071

第二节　通古今之变 / 076

第三节　成一家之言 / 080

第五章 《史记》体制 / 085

第一节　宏大的五体结构 / 086

第二节　《史记》经络互见法与重复累书 / 090

第三节　《史记》史论“太史公曰” / 099

第四节　《史记》一百三十篇标题 / 103

第六章  史家之绝唱 / 110

第一节　纪传体的特点 / 111

第二节　《史记》书法——记事实录 / 114

第三节　司马迁的历史观 / 124

第四节　《史记》对中国史学的贡献 / 133

第七章  无韵之《离骚》 / 139

第一节　司马迁发愤著书，其思想与屈原相通 / 140

第二节　《史记》的抒情性与悲剧性 / 144

第三节　司马迁的写人艺术 / 150

第四节　司马迁的文学观 / 158

第五节　《史记》对中国文学的贡献 / 163

第八章  国学之根柢 / 167

第一节　《史记》是中国古代三千年民族文化之浓缩 / 167

第二节　继往开来的百科全书 / 169

第三节　《史记》为人伦立则，是一部道德伦理教科书 / 174

引言

《史记》是中国历史上一部体大思精的历史著作，同时又是一部优秀的文学传记著作，西汉司马迁撰。

司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城芝川镇）人。他生于汉景帝中元五年（前145），卒于昭帝之初（前86年左右），享年约六十岁（从王国维说）。司马迁的一生恰与雄才大略的汉武帝相终始。其时正值西汉鼎盛时期，也是中国封建制度确立以后的第一个盛世，政治、经济、军事、文化各方面都出现了空前蓬勃发展的局面。司马迁生活在这个盛世，完成了空前的历史巨著，可谓应运而生，成就了中国史学史上的一项大事业。

司马迁是我国古代最有创造天才的历史学家和文学家之一。他有着崇高的人格、顽强的毅力和卓越的史才，所以在两千多年前就写出了一部具有世界史性质的中国古代通史，即纪传体《史记》。这是一部体系完整、规模宏大、气势磅礴、识见超群的历史巨著，并且是传记文学的典范。两千多年来有不可胜计的中外学者阅读和研究它，并给予了崇高的评价，从而形成了一个专门的学术体系，即“史记学”。司马迁给中华民族带来了光荣，给华夏子孙留下了一份最珍贵的文化遗产。

中国近代思想家梁启超，在20世纪初倡导新史学之际，十分推崇《史记》，提出把《史记》引入高校课堂的想法并付诸实践，颇具远见。1949年新中国成立后，中国的“史记学”研究分为大陆与台湾地区两支发展，各自都取得了优异的成绩。而后，中国大陆、中国台湾地区与日本的“史记学”形成鼎立格局。20世纪80年代以来，大陆的“史记学”研究迅猛发展，已持续四十年（1980—2020），成为学术界的一个热门课题，研究队伍迅速壮大，研究成果以加速度的趋势递增，许多高等院校开设了专门的《史记》课，有的高校还成立了《史记》研究室，特别是中国史记研究会成立，组织团队攻关，创立跨世界碑学术工程等，这些都标志着当代《史记》研究步入了一个黄金时代。适逢其会，这是我们这一代人的骄傲。

本书是笔者首次对“史记学”所作的系统性全面探讨。在本书之前学术界有多种“史记通论”问世，实质也是对“史记学”框架的探索。笔者在改革开放之初，从1981年起在兰州大学历史系开设《史记》专修课十年，至1990年，伴随教学对《史记》进行了全面系统的专题研究与文本解读，相继推出了《史记研究》论文集、《史记论赞辑释》《史记全本新注》等论著。嗣后，笔者出版多种《史记》专论，有《司马迁评传》《史记文献研究》《史记十五讲》《史记精言妙语》，以及近年来的《史记史话》《史记》导读十讲》《司马迁年年研究》《史记疑案——争议千年的十大疑案研究》《史记中的宴会》《史记讲义》《十三堂史记通识课》等。2001年，中国史记研究会成立，笔者主持编写《史记教程》《史记学概要》，用作高校《史记》专修课教材。以此为基础，笔者对“史记学”作了架构。全书十五章，对司马迁其人及《史记》其书做了全面系统的考论评说：对司马迁思想和《史记》内容进行了深入的探讨与评析，对《史记》问世两千多年来的流传，以及《史记》的成就和在世界文化思想界的影响进行了总结，对“史记学”研究范围，以及开拓新领域的研究路径作了勾勒。此外，“史记疑案”应是“史记学”研究的范围，因其内容较多，笔者另行建构一本专论，题名“史记疑案——争议千年的十大疑案研究”与本书并行出版，故“史记疑案”不在本书中做研讨。

本书原拟用“史记通论”之名，目的就是要凸显《史记》这部国学根柢书，加一个“学”字，彰显《史记》自成“一家之言”。言者，议也，即“学”也。司马迁独树一帜“一家之言”的《史记》，将伴随历史的推移，日益普及，成为平民大众的读物，即所谓人人必读的国学根柢书。笔者早在四十年前，20世纪80年代初在兰州大学历史系开设《史记》专修课时就提出了建设“史记学”的课题，近年已有学者推出了“史记学”的建构论著。笔者认为作为一门学科来建设，还要加强“史记”研究如何走向现代化这一课题的研究，笔者数十年的探索自认还不成熟，留待贤者。因此，最终将本书定名为《史记学论稿》更接地气。笔者推出本书，将《史记》一书的体例内容、文献价值、成书条件、流传情况、作者经历，以及其所取得的成就及对中国和世界的影响悉数道来，对于雅爱《史记》的人，或有重要意义，可以起导读的作用。笔者借本书的推出与广大《史记》爱好者分享心得、交朋友。最后，有两点特别交待，一是本书行文中插入的整段引用文字，别为一段用楷体，彰显引文的价值；二是行文引用的古代文献，原文中的常用通假字，直接改用当今的简体字，使行文畅达，贴近大众读者。这两点交待，可视为凡例。