《山海经》是先秦时期产生的一部地理著作，共计18卷，其中“山经”5卷，“海经”8卷，“大荒经”4卷，“海内经”1卷。
　　本书记载了大量关于地理山川、古动植物、风土民俗、神话传说等方面的内容，体现了先民丰富奇特的想象力，非常值得一读。此次推出的《山海经详注》，对《山海经》一书中的疑难字词，尤其是山川地理沿革、古动植物名称等加以详细注释，内容深入浅出，并附以大量合适的动植物图片，直观生动。

前言
卷一 南山经
卷二 西山经
卷三 北山经
卷四 东山经
卷五 中山经
卷六 海外南经
卷七 海外西经
卷八 海外北经
卷九 海外东经
卷十 海内南经
卷十一 海内西经
卷十二 海内北经
卷十三 海内东经
卷十四 大荒东经
卷十五 大荒南经
卷十六 大荒西经
卷十七 大荒北经
卷十八 海内经
《山海经》索引

　　《山海经》虽是一部奇书，但奇书的阅读和探讨未必要走“奇门”。好奇之心，人皆有之。“奇”可以吸引读者，勾起一探究竟的好奇心，而一探究竟则非由“正门”不可，也就是严沧浪所说的“入门须正”。当然这“正”不是“唯我正确”之正，也不是定于一尊、不能容纳异见的所谓“正统”，仅是与“奇”相对而言之“正”，具体地说，不过《山海经》学术史的主流而已。比如经中某山，或言在山东，或言在山西，或以错简为由，从海内移到海外也不妨，只要不脱离以传统文化为基础的思维范围，其说虽然不同，都是“正”中之“异说”。但如果说西王母就是所罗门王时（恰好与周穆王同时）的西巴女王，“众帝之台”就是埃及的金字塔，那就是“奇说”了。创立奇说的不乏梁启超、章太炎这样的大学者，但他们往往都是在文化西来说的冲击下即兴式地假设，谈不上是对《山海经》的深入研究。虽然他们未必都坚执其说，但却打开了“奇门”，后来以标新立异为主旨，以奇相竞、哗众取宠的研究取向，与他们多少总有些关系。奇门既开，中外呼应，各色新奇怪异的假说让人目不暇接，再加上八卦式的“论证”，就远远超越了《山海经》本身之奇。
　　“奇说”自有存在的意义，其中总有合理的或开人思路的成份，不能简单地一概斥为胡说妄想，另外，《山海经》一书近年在读书界的热度之高，“天书”、“奇书”、“谜书”之类的宣传和一些“奇说”的出现，无疑起了很大的推波助澜作用。但绚丽之后总要归于平淡，不管广告作得多么热闹火爆，山海怪物画得多么离奇怪异，认真的读者最后总是要把《山海经》打开来读，看看它究竟是怎样一本奇书。
　　《山海经》的内容包罗万象，举凡山川、动物、植物、矿产、人种、部族、世系、风俗、祭仪、神巫、医药、天文，上古社会人类所接触的诸种知识都有所记载。但此书缘起于“禹乘四载，随山刊木，定高山大川；益与伯翳主驱禽兽，命山川，类草木，别水土”（刘秀《上山海经表》），而全书总体结构及章节组合，也是以山海方国为框架，故书名定为《山海经》。可见古人就是把它当成一部地理方物的著作来看，即使在今天来看，也以划归为综合了自然及人文的地理志书较为合理。