《明清人物十五讲》选取了明清两代的十五个人物，既有我们耳熟能详的名人，如朱棣、玄烨、戚继光等，又有我们相对陌生但在各自领域内绽放光彩的英才，如孙承泽、唐英等。作者述其生平主要事迹，对其功过予以评说，又有对历史大势的整体把握；通过征引翔实的史料，条分缕析，打破大众固有之认知，廓清野史逸闻之疑云。全书不仅勾勒出鲜活生动的明清人物群像，更通过个体命运折射时代洪流，既再现了盛世的辉煌，又描绘出乱世的悲凉，展开了一幅600年风云激荡的历史画卷。

第四讲  胤禛：革除积弊强根基

三、崇佛重道 貌俭实奢

雍正帝的宗教信仰是：不仅崇佛，而且重道。雍正的先祖太祖、太宗、世祖、圣祖都崇奉佛教，所以雍正信佛自在情理之中。但是，雍正重道、痴道，却大大地超越了他的先祖。

中国历代皇帝，登上最高权力宝座，享尽人间荣华富贵。他们主要不是追求来世人生，也不是憧憬蓬莱仙境，而是向往长生不老。所谓长生，就是万寿无疆；所谓不老，就是青春常在。他们认为，要达到人生这一最高境界，就得修道。秦始皇为求长生不老，派五百童男童女，到蓬莱三岛——蓬莱、瀛洲、方丈去寻长生不老药，结果只活了49周岁；汉武帝为求长生不老，崇道求仙，也只活了69周岁。至于唐朝皇帝尊道，据说是因为老子姓李，和当朝皇帝同姓，借助道教来提升皇帝的地位。随后宋朝皇帝多信道教，也是为了长生不老。明朝皇帝中信道教最虔诚的，要算明世宗嘉靖皇帝。他崇道修玄，为着求嗣、长生、不老、成仙。他15岁结婚后，到25岁还没有儿子。他尊奉真人邵元节，在皇宫御花园的钦天殿，建祈嗣醮坛，曾亲自行礼，大醮7昼夜。又在宫外建大高玄殿，行安神大礼。他在夜中遭逢 火灾，在宫中遭宫女之变，两次受惊，大难不死，对待道教，更加笃信。后干脆移居西宫，专意玄修。邵元节死后，真人陶仲文来到他的身边，传授丹铅灵药，长生不老。嘉靖帝信以为真，命采幼女经血炼丹，仅3次就选760名8至14岁少女入宫备用。他又广泛搜求房中秘术和长生不老药。一名叫顾可学的落魄文人，声言用童男童女尿水可以配制壮阳不老药。此人被封为礼部尚书、太子太保。时人嘲笑说：“千场万场尿，换得一尚书。”嘉靖每天不理朝政，不见大臣，烧香修道，又吞丹药。嘉靖皇帝崇道求仙，态度之虔诚、用功之勤奋、炼丹之考究、手段之怪离，可以说是亘古罕见，但也只活了59周岁。这些著名的崇奉道教、祈求长生的皇帝，没有一个是长生不死的。

雍正帝不接受历史的经验，仍迷信长生不老。雍正原本信奉佛教，在位7年时患过一场大病，1年多才痊愈。病好之后，他信奉道教。他在宫中养道士，一面治病强身，一面祈求长生。道士所用的方法，有丹药、有按摩、有念咒等。真人有贾士方、娄近垣、张太虚、王定乾等。雍正早在雍邸时就对道教产生兴趣，曾作《烧丹诗》：

铅砂和药物，松柏绕云坛。

炉运阴阳火，功兼内外丹。

光芒冲斗耀，灵异卫龙蟠。

自觉仙胎熟，天符降紫鸾。

雍正推崇紫阳真人，赞赏他“发明金丹之要”，说明他对道家丹药灵石有着兴趣。雍正登上宝座后，常吃丹药，还把丹药赐给近臣鄂尔泰、田文镜等。他在给田文镜的朱批中说道：“此丹修合精工，奏效殊异，放胆服之，莫稍怀疑，乃有益无损良药也。朕知之甚确。”这说明雍正不仅懂得药理，而且经常服用。

雍正在宫中养道士，主要为的是长生不老。他密令各地总督、巡抚推荐“修炼养生”的道家方士，赐住圆明园，为他炼制长生不死之药，教他长生不老之术。雍正经常吃丹铅之药，久之必会中毒。雍正58岁，值盛年而暴死，学者认为死因或与丹铅中毒有关。还有一例可做佐证，就是他死后第3天，新君乾隆皇帝下令驱逐圆明园中的道士。乾隆上谕说：

皇考万几余暇，闻外间有炉火修炼之说。圣心深知其非，聊欲试观其术，以为游戏消闲之具。因将张太虚、王定乾等数人，置于西苑空闲之地，圣心视之，如俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药。且深知其为市井无赖之徒，最好造言生事，皇考向朕与和亲王面谕者屡矣。今朕将伊等驱出，各回本籍。令莽鹄立传旨宣谕：伊等平时，不安本分，狂妄乖张，惑世欺民，有干法纪，久为皇考之所洞鉴。兹从宽驱逐，乃再造之恩；若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理，一经访闻，定严行拿究，立即正法，决不宽贷。

以上说明，乾隆帝想掩饰其父笃信道教、服用丹药的事实。然而，他登极3天，就急不可待地将道士张太虚、王定乾等驱逐出圆明园。告诫他们：不许泄漏内廷一言一字，否则立即正法。这证明雍正帝之暴死，同服用丹药有直接的关系。