本书所使用的“文化”，是指相对于政治和经济而言的，当做观念形态的文化。本书对新中国成立初期新旧文化的解构与建构深刻背景、实践过程、根本特征和意义进行了系统的归纳和整理，对文化改造的意蕴进行深入的透视和分析。

前言001第一章“新”“旧”文化之辨001

一、　文化本质论——能动的反映论002

二、　文化的功能——革命的功利主义论004

三、　文化性质——“新”“旧”文化论008

四、　新民主主义文化如何为广大的民众服务017

五、　新民主主义文化实践020第二章新文化建设的根据——处于过渡状态的新经济新政治025

一、　关于中国革命性质问题的探索026

二、　毛泽东的新民主主义理论034

三、　制定新民主主义国家的建国纲领041

四、　“立”而“不确”——实践中的新民主主义社会050第三章新文化格局理论设计与实践走向062

一、　新中国要有新文化063

二、　一元指导下多元文化并存的文化格局072

三、　实现社会主义文化过渡的实践走向079

四、　策略与反复——《学习》杂志事件084第四章新文化建设的承载者——知识分子群体088

一、　经典作家关于知识分子问题的基本理论089

二、　新民主主义革命时期相关问题的认识及政策096

三、　新中国创建时期对知识分子的基本判断101

四、　新中国成立初期党的知识分子政策110第五章构建支撑新文化建设的政治上层建筑121

一、　破除支撑旧文化的新闻传媒体制121

二、　处理受西方影响的宗教文化教育救济机构126

三、　建立支撑新文化的机构与制度130第六章新旧文化的“破”与“立”150

一、　强化中共党内学习与教育152

二、　用马列主义的思想原则教育全国人民154

三、　建设中华人民共和国的新教育160

四、　普及新文化的重要载体——电影和戏曲的改造167第七章政治运动的文化改造意蕴174

一、　抗美援朝运动175

二、　镇压反革命运动178

三、　土地改革运动181

四、　改革旧的婚姻制度和移风易俗运动184

五、　文艺界的整风学习运动186

六、　知

前言

用一定的以统治阶级思想为核心的观念形态(即“文”)去塑造和改变人们的思想意识(即“化”)，是为“文化”。而各种具体的观念形态和思想体系的形成，以及这些文化形式的载体及其支撑体系的建构，是为“文化建设”。新中国成立之初是“天翻地覆慨而慷”的伟大变革时代本书所定义的“新中国成立初期”，是指新中国成立的最初三年，即1949年到1952年期间。，这一时期中共领导进行的旨在确立和巩固与新政治新经济相适应的新文化活动的总和，即为“新文化建设”。

一

人类在改造自然和社会的活动中，创造了文化。在中国古代典籍中，“文”即“纹”，是指各色交错的纹理，由这个原始之义衍生为包括语言文字在内的各种象征符号和文物典籍、礼乐制度，在此基础上，文又引申出与“质”、“实”相对的精神修养和美善德行之义。中国古代典籍中的“化”指改易、变化，是事物动态的变化过起。在中国古典的记叙中，“文化”即“人化”，即拥有智慧和经验的人类按自己的要求去改造自然。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。“人之所以异于禽兽者”，在于人具有以道德为核心的“文”。用“文”去改易、塑造外在的物质世界(“野”)，是为“文化”。“文化”合用通常有两层含义：其一是名词，表示与自然“神理”相对的人的一种特性。其二是动词，即用“文”去“化”，包括人的技能的练习，性情、品德的陶冶、教养，蕴含有通过人的努力摆脱蒙昧和纯自然状态的“人化”的活动意味。一部人类史其实就是人类的文化史。在“文”的释义上，东西方殊途同归，拉丁文中的“文”词根为cultra，英法语中的culture，原意都是耕种、栽培、居住，体现的就是人类改造自然(物质生产活动)的意义。现在人们使用“文化”一词是《辞海》中“文化”的释义：“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。”《辞海》，上海辞书出版社1999年，第4365页。

马克思主义是从社会形态的角度分析文化，认为社会形态划分为社会存在和社会意识两个领域，经济、政治都是社会存在，文化(作为观念形态的文化)则属于社会意识的范畴。当作观念形态的文化，与经济、政治一起有机地构成了社会的宏观结构。社会存在决定社会意识，一定的文化是一