内容简介
这本书是柯布西耶在1953年左右完成的作品，原本是为1948年他的朋友特里亚德邀请他完成的为收藏家定制的系列丛书中的一本。作品包括19幅石版画和相应数量的诗歌。早年出版于1955年，2012年，Hatje Cantz出版社将其再版。
在这部作品中，柯布西耶通过诗与画的结合，阐述了他的建筑思想，同时也是他的个性的展露，可以说是这位大师完整的世界观的陈述。正如他自己所述：“在其中我阐释了通常在日常生活的活动之中不易被表露出来的思想的范畴。这些事物不仅构成我建筑及绘画作品的基础，而且也是我个性的基础。作品分七个部分，分别为：环境、心灵、肉身、融合、属性、馈赠、工具。
精彩书评
在诸多作品中，《直角之诗》很可能实现了柯布西耶个人表达的整全性。凭借手绘的插图和手写的文字，这个集数种形象于一体的男人宣告了他的完整：诗人，思想家，哲学家，建筑师，尤其是那个孤独之人的形象——他与阳光的宇宙性律动、与昼夜循环、与河流的蜿蜒、与创造性的能量、与身体之美、与生命的绽放、与他朝向死亡的自然性的延展保持着一致。
——柯布西耶基金会主席 安德烈·沃让斯基
这个绘本诗集凝聚了柯布西耶完整的思想体系和完美的理想品性，是一把解读柯布生平不可或缺的钥匙，是联系他多元化作品的桥梁，是黏合他跨界创作的溶剂。
——建筑师 王辉
目录
柯布的密码（导读）
A1环境
A2环境
A3环境
A4环境
A5环境
B2心灵
B3心灵
B4心灵
C1肉身
C2肉身
C3肉身
C4肉身
C5肉身
D3融合
E2属性
E3属性
E4属性
F3馈赠
（张开的手）
G3工具
原稿
直角的“诗与真”（译后记）
附录（法文对照）
试读
《直角之诗》的钥匙
（摘自导读）
《直角之诗》最令人迷惑的是柯布的图像学，它是理解这部诗集的一把钥匙。 这些图像本来就已经非常神秘，已经有不少的学者对之有所钻研，其中比较权 威的一篇文章是摩尔(Richard A. Moore)发表在 1980 年秋冬期的 Opposition 杂志上的《直角之诗 1947-1965 中的炼金术和神话主题》(Alchemical and Mythical Themes in the Poem of the Right Angle 1947-1965)。对于中文读者而言，用更神秘的 图像学来解密它们，只会是堕入更深的迷雾;但不从图像学角度解释这些主题， 又不能把柯布简单的寓意呈现出来。因此，我试图用钥匙的比喻，它们只是帮助读者打开通向一扇扇房间的门的工具，而不是房间里的风景。
这些图像学的信息，又像镜子似的映射出柯布思想、情感和意念的轮廓，是通向柯布完整的内心世界必要的门扇。因此，这三把钥匙又对应着“知”“情”“意”三 个 方 面 。 如 果 说 “ 星 ”“ 云 ”“ 剑 ” 是 关 于 柯 布 的 人 格 ， 那 么 “ 知 ”“ 情 ”“ 意 ” 则 是探讨一个有人格的建筑师为什么能够做出有品格的建筑所不可不研究的话题。
知— “二元之匙”
1957 年，饱受疾病折磨的伊冯娜撒手人寰，从当时柯布的一些怪举中可以看 出他们之间至深的感情。先是他把她的尸体停留在家里几天，再是在火葬时， 他忽然从火堆里取出一块骨头。而此后这块骨头一直在柯布随身的兜里，他 独自画图时就拿出来放在图板上。柯布的这些怪癖揭示了他心底上最本质的一面—对神秘性的迷恋。
柯布并不实践宗教，但并不等于说他是个绝对的无神论者。他的祖先因宗教迫 害而从法国南部躲避到瑞士山区，他们根源于 11-12 世纪盛行于法国南部的清洁派，1179 年被天主教会宣布为异端。1209-1229，教皇发起了历时20年的阿尔比十字军(Albigensian Crusade)讨伐，终于镇压了法国南部的异端。“清 洁派”与天主教最大的冲突是笃信“二元论”:他们信仰两个神，一个是创造 精神世界的善神，一个是统治有形物质世界的恶神。他们认为灵魂与肉身不是分离，而是不断地斗争，从而使善与恶总是成对
