本书分上篇、中篇和下篇。上篇对宋慈《洗冤集录》产生的历史文化条件、宋慈其人其书、宋慈《洗冤集录》的法律思想、学术思想、法医理论探索、宋慈洗冤文化等进行介绍，中篇对宋慈《洗冤集录》记载的检验法令、诬告、现场、尸体现象、损伤、窒息、中毒、病死、烧死、救死等案例进行全面研究，下篇对林几法医检验以"现代法医洗冤"进行介绍。所有的内容都是故事和历史，而作者对每个故事、每段历史的评析，都展现了研究的真知灼见，都是对读者的有益启迪。本书图文并茂，深入浅出，详注典源，简述演变，语言有文采，思想有深度，内心有正义，断案有智慧，人文有张力，给读者以全新的视角了解宋慈和《洗冤集录》、欣赏宋慈和《洗冤集录》。本书在保持其知识性的同时，力求使其具有较高的学术性。

上篇 宋慈其人其书
一、宋慈精神与时代价值
二、法医的“空船”思想
三、宋慈《洗冤集录》产生的历史文化条件
四、宋慈《洗冤集录》的法律思想
五、宋慈《洗冤集录》的学术思想
六、宋慈《洗冤集录》的法医理论探索
七、古代洗冤文化
八、从宋慈“丁忧”说起
九、也说辛弃疾的提刑生涯
一〇、宋慈其人其书
一一、亲民恤民
一二、洗冤泽物
一三、宋经略安抚使
一四、听讼清明
一五、宋慈检验艺术
一六、宋慈语言
一七、宋慈说话有讲究
一八、《洗冤集录》中的“面”
一九、不能让“黑狗偷食白狗受罪”
二〇、宋慈给法医检验工作划底线
二一、谁来做鉴定

中篇 宋慈验尸绝招
检验与法律
二二、检验不廉
二三、检验不为
二四、检验不公
二五、推勘
二六、刑寺长贰
二七、宋代验尸主动纠错追责制度
二八、宋代验尸保密制度
二九、巡检司
三〇、看详
三一、机括
三二、越诉
三三、回避案
三四、录囚与广州狱案
三五、免招词诉
三六、喊冤案
三七、一念之差
三八、瞒天过海
三九、私请受赂与枉致人命
四〇、自立定见
四一、五服听检
四二、宪治
四三、验尸受财
四四、证据说话
四五、宋慈眼里的证人
验尸与程序
四六、宋慈的验尸绝招
四七、受差
四八、部送
四九、夜宿
五〇、察访
五一、递铺
五二、调查访问的侦查方法
五三、广布耳目
五四、鞫问
五五、验尸与口供
五六、检验本意
五七、画押
诬告与检验
五八、深藏的罪恶
五九、不可信凭
六〇、榉皮案
六一、染骨案
六二、火篦烙痕
六三、妄认尸体案
六四、妄指他尸案
六五、争讼轻生讹诈案
现场与验尸
六六、焦尸案
六七、捉贼
六八、聚骨扇
六九、古代环境法医学
验尸体现象
七〇、微赤色
七一、死后分娩
机械性损伤
七二、他杀疑案
七三、无痕之验
七四、拦刀伤
七五、刀与鞘
七六、左手王二案
七七、背上杖疮
七八、头撞伤
七九、是“砸”伤还是“磕”伤
八〇、致命伤之验
八一、皮不卷
八二、红色路
八三、三木之验
八四、“杀子谋人”与张三驴杀婴案
八五、醉饱后筑踏内损死
八六、打板子也会死人
八七、车轮拶死
八八、雷击案
八九、虎咬死
烧死与检验
九〇、烧猪案
九一、作闹
机械性窒息
九二、八字不交
九三、算杀假作自缢
九四、隔物勒死
九五、肚水胀
九六、屋下井
九七、枯井疑案
九八、挖穴埋炭
九九、曹墨案
一〇〇、自勒死
一〇一、假作
中毒与检验
一〇二、王臻辨葛
一〇三、斑蝥
一〇四、鼠莽草
一〇五、断肠草
一〇六、酒望
一〇七、小官审大官
一〇八、砒霜
一〇九、红丸案
一一〇、腹中毒蛇案
一一一、蛊毒
一一二、蛇腥案
病死与检验
一一三、假死
一一四、活死人
一一五、伤病关系
一一六、作过死
碎尸与检验
一一七、尸首异处
昆虫与检验
一一八、晒镰案
一一九、鱼玄机杀人案
一二〇、死后虫鼠犬伤
一二一、昆虫记
人文与检验
一二二、牡丹亭
一二三、窦娥冤
一二四、从验女使看古代家暴
一二五、员外
一二六、从县令崔东壁断狱考古说开去
一二七、杨三姐告状
仵作与稳婆
一二八、无头女尸案
一二九、稳婆
一三〇、阴阳人
一三一、验处女
验隐蔽部位
一三二、火烧钉
一三三、验雕青
一三四、验孔窍
自杀案背后
一三五、自杀背后
医生与检验
一三六、从《洗冤集录》看宋代医生参与检验
一三七、别医检验
一三八、宋慈看重医生诊断
一三九、验胎月
救死与检验
一四〇、经验方
一四一、救死方
环境与检验
一四二、验尸防护
一四三、检验与考古
骨骸与检验
一四四、红伞验骨案
一四五、龟胸案
一四六、蔡人骨
一四七、禁止发冢
一四八、验发冢
一四九、钦差验骨
滴骨与验亲
一五〇、滴骨亲

下篇 现代法医洗冤
一五一、现代洗冤
一五二、从哲学层面理解法医学
一五三、骨质血荫
一五四、碎尸案
一五五、倒提浸缸
一五六、僧衣兽骨案
一五七、墓土验毒
一五八、尸蜡之验
一五九、烫尸之谜
一六〇、糟肉验毒
一六一

　　《宋慈说案》：
　　宋慈《洗冤集录·四时变动》说：“暑月，九窍内未有蛆虫，却于太阳穴，发际内，两胁，腹内先有蛆出，必此处有损。”
　　这段话的意思是，在夏天，当现场发现尸体时，检验官员不要只盯着眼、耳、鼻、肛门（阴道）孔窍里的蛆虫。要注意了，在九窍内没有蛆虫，却在太阳穴部位、发际内、两胁部或腹部发现蛆虫，而且这些部位先于几窍出现蛆虫的，必然这些部位有裂创出血的损伤！
　　为什么宋慈会这样推断呢？宋慈这些推断有什么价值呢？
　　苍蝇对血腥和尸臭很敏感，能通过嗅觉很快地寻觅尸体。据研究，苍蝇对尸体氮的灵敏度很高，0.04mg／L的浓度即有反应。苍蝇产卵也是依赖嗅觉，通常在尸体口、鼻、肛门等孔道处或创口处产卵。所以，宋慈提到的“镰刀集蝇”、“九窍蛆出”等观察是正确的。特别是提到“九窍无蛆却在其他地方有蛆而断定该处有伤”的分析相当精辟，这对现代法医学尸体检验仍有借鉴意义。关于尸体上蛆虫的来源，许慎《说文解字》中称“蛆，蝇乳肉中虫也”，已认识到蝇与蛆有关系。宋代《续博物志》中记载：“物腐则蛆出。蛆生蝇，蝇自生蛆，岂有穹乎。”这一观点进一步明确蝇与蛆的关系，但没有认识到是通过产卵孵化成幼蛆，成熟蛆，再化蛹为蝇这样的生活周期，是认为“蛆生蝇，蝇生蛆”，二者互为母体。
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