民主南非的精神领袖、诺贝尔奖获得者德斯蒙德·图图(DESMOND TUTU)是20世纪末、21世纪初伟大的人物之一，全面了解他的生平就是了解一个极富灵感的人改写历史的力量。著名的记者、图图的老同事约翰·艾伦通过对图图家人及其文献的全面接触，经过大量的调查，包括利用新的档案资料，帮助读者了解一个来自蛮荒之地的赤脚学童，怎样成长为一个民主精神和宗教信仰的世界性的象征，并且体会到在转变那些外强中干的人时所表现出来的信仰的力量。
　　南非反种族隔离运动终取得了胜利，今天的南非虽然远非完美无缺，但是光明的前途已经展开。如果没有德斯蒙德·图图、纳尔森·曼德拉以及其他领袖的努力，历史可能就得重新改写。然而，这一成果却是来之不易的。作者亲眼目睹了图图怎样为了和平不顾个人安危，在武装警察和投掷石头的学生之间反复进行调停；怎样屡遭死亡的威胁，勇敢地挺身而出，同残酷的种族隔离体制的头脑们进行愤怒的斗争。图图以信仰为武器，要求那些官员们正视自己的宗教身份，迫使他们的行为向自己宣称的信仰让步。当南非人民获得后胜利后，也是图图坚持寻求一条道路，强烈支持并积极参与成立一个的组织“真相与和解委员会”，在揭露昔日压迫者暴行真相的基础上与其达成和解，终完成社会的和平转型。

　　本书深入地探索了图图超凡脱俗的世界观和自我约束力，是怎样将他造就成为一个在南非反对种族主义、在国际上大力提倡人权的举世闻名的宗教领袖的。
　　——吉米·卡特，美国第39届总统、诺贝尔和平奖获得者
　　图图的激情和勇气来源于先知说真话的传统，他坚持不懈地追求和平、提倡宽恕，让基督的教义与现代生活中某些棘手的问题联系起来。他是我们反对非正义、反对拒绝宽恕别人的榜样：既要做一头勇猛无比的雄狮，也要怀有一颗仁厚的心。
　　——詹姆斯·A.福尔贝斯博士，纽约市河畔教堂主任牧师
　　从一

序言
第一章  当代南非的儿子
第二章  唱给上帝的赞美诗
第三章  价值观
第四章  显著的领导才干
第五章  一缕清新的空气
第六章  学生的父母
第七章  脱胎换骨
第八章  流血冲突
第九章  充满活力的领导者
第十章  火在我心中燃烧
第十一章  获得国际支持
第十二章  校长
第十三章  过渡时期的领袖
第十四章  坐过山车
第十五章  适当的对抗
第十六章  国际形象
尾声
特殊用语汇编
参考文献
致谢
授权图片

　　第二章 唱给上帝的赞美诗（节选）
　　一群人，通常是10到20个人，每天4次聚集在英格兰北部的一间高拱门小礼拜堂，光秃秃的石柱，白灰涂抹的墙，朴实无华。他们绝对安静地坐几分钟，寂静得让新来者要经过很大的努力才能适应。接着，高高的塔楼上响起奉告祈祷钟声，撞击声慢慢变成轻柔的锣音，渐渐消失在唱诗班席位里。又是几分钟的寂静，然后开始吟唱圣咏。歌声中精心安排的停顿和每一诗行结尾时产生的袅袅余音让美妙的和声黯然失色。
　　“复活的群体”的修道士每天要做祷告，这一惯例已经延续了100多年。他们白天唱的赞美诗不少于7首。早餐前，7：45，做晨祷。上午活动后，做午间功课，晚上6：30回来做晚课，睡觉前做晚祷。在唱圣歌、读圣经、做祷告时，修道士们齐声颂扬：“我们同上帝对话，异口同声高唱赞美诗，祈祷文的教化，是上帝赐予我们礼物。”在一天内的某些时刻，包括就餐时，他们遵守噤声的戒律。中午是弥撒：“无论是天堂，还是在人间，为了人类的安康，教会赐予我们圣餐，那是我们膜拜的顶巅。”
　　小礼拜堂是“复活的群体”总部的一个部分，建立在梅尔菲尔德山坡上一片小小的草地树林之间。这个地方是约克郡西区的一个镇。南面，越过山谷，初看是一片未遭损坏的山坡，绿荫里星星点点地露出几幢现代化建筑。但是人们看到的只是表面现象。沿街道往前走可到梅尔菲尔德工人俱乐部，再往南走几英里就是南约克郡矿山博物馆。1898年当“复活的群体”搬到梅尔菲尔德时，这个镇位于纺织厂和煤矿区的中央。山谷下有一条运河，每天有40艘驳船来来往往。当地的火车站是全国最繁忙的车站之一。工厂冒出的黑烟让地区主教注意到，在他的教区里想摘一朵花而不弄黑手是不可能的。到了21世纪初，工业增长减缓，空气干净了一点；但是运河对岸，昔日崎岖不平的人造草坡的轮廓依稀可见。
　　“群体”在英格兰工业区北部的发展归功于其19世纪的创始人查尔斯·戈尔，当时这个国家的工人阶级开始疏远英国教会，对此他和他的教友们都十分关切。作为一个贵族，戈尔参加了在英国复兴隐居生活的运动。这一生活方式早在3个世纪以前的宗教改革中就被亨利八世取缔。戈尔深受基督教社会主义运动的影响，摈弃人吃人的资本主义，保护工会，在国际、国内都支持激进分子的活动。1902年，他投书伦敦的《时代》杂志，说如果英国不采取行动降低南非集中营里的死亡率，“我们国家的名声将抹上一

　　1988年3月16日，星期三下午晚些时候，德斯蒙德·图图紧张地坐在车后座上，离开了主教院。这里是他作为开普敦英国圣公会大主教的官邸。此时，他的胃里一阵阵痉挛。过去应邀去缓和市里黑人区产生的敌对情绪时，这种现象时有发生。那里一边是手持石块砖头的桀骜不驯的学生，另一边是荷枪实弹的警察，暴力冲突一触即发。在这种情况下，他总是置身于两群人之间。然而今天情况迥异。图图的司机克里斯·阿伦兹教士驱车驶过壮丽堂皇的白色门柱后，便往北直奔市中心（开普敦市中区）而去。图图主教将在开普敦P．w．博塔的办公地点特因赫伊斯同博塔会面。博塔是南非总统。（P．w．是博塔名字的缩写，但南非人民称他为Piet，Wapon，英语是PietWeapon，即“尚武者”；或Die Groot Krokodil，英语是the Great Crocodile，即“吃人大鳄”。）
　　从主教院到特因赫伊斯的13公里途中展现出一幅幅画面，象征着南非人民过去曾经遭受过的和现在还在遭受的压迫。主教院属于17世纪第一代南菲白人殖民者的领地。主教的家是一幢大型的两层白色建筑物，周围有好几公顷的花园，是这个国家最古老的私宅。里面种着据说是接穗自荷兰殖民者所种的薹草。从其领地往南，巴旦杏树篱的残迹清晰可见，殖民主义者用它来隔离诸如图图这样的南非当地人。