内容简介
在中华五千年的璀璨文明长河中，伟大的工程奇迹如繁星般闪耀，它们不仅是技术与智慧的结晶，更是民族精神与历史文化的*特载体。《中国古代超级工程排行榜》系统梳理并评选出110项中国古代超级工程，从自然地理、政治制度、文化传统与哲学思想等多元维度，深入剖析这些工程背后*特的“中国基因”。
目录
目录
总序
前言
1 万年稻作 1
2 城头山遗址工程 9
3 施岙古稻田遗址 15
4 半坡遗址 23
5 青城墩遗址 29
6 良渚古城与水利工程 35
7 三星堆遗址 43
8 陶寺遗址 48
9 石峁遗址 55
10 殷墟 63
11 山西晋祠 71
12 平遥古城 79
13 苏州园林 87
14 黄河大堤 95
15 安丰塘 101
16 花山岩画 109
17 广府古城 117
18 古江南河 125
19 邗沟 133
20 *阜三孔 141
21 阆中古城 149
22 白起渠 157
23 都江堰 165
24 秦始皇陵 173
25 秦始皇兵马俑 181
26 郑国渠 187
27 西江千户苗寨 193
28 万里长城 200
29 大秦驰道 209
30 灵渠 214
31 秦直道 223
32 阿房宫 231
33 秦渠 239
34 武当山建筑群 247
35 丝绸之路 253
36 汉长安城 259
37 襄阳护城河 265
38 未央宫 273
39 岱庙 279
40 崂山太清宫 287
41 茂陵 295
42 龙*渠 301
43 高句丽王城 309
44 六门陂 315
45 坎儿井 321
46 五台山建筑群 329
47 鉴湖 337
48 岳阳楼 345
49 天地之中建筑群 353
50 黄鹤楼 361
51 古隆中 369
52 文庙 377
53 莫高窟 385
54 麦积山石窟 393
55 云冈石窟 401
总后记 407
目录
总序
前言
56 悬空寺 3
57 龙门石窟 11
58 嵩岳寺塔 19
59 鹳雀楼 27
60 隋唐长安城 33
61 关帝庙 41
62 赵州桥 49
63 隋唐大运河 57
64 洛阳城 65
65 永济渠 73
66 布达拉宫 81
67 大明宫 87
68 昭陵 95
69 大足石刻 103
70 大昭寺 111
71 滕王阁 119
72 越王楼 125
73 乾陵 131
74 乐山大佛 139
75 白云观 145
76 它山堰 153
77 西湖断桥 161
78 捍海石塘 169
79 洛阳桥 177
80 应县木塔 183
81 蓬莱阁 191
82 福建土楼 197
83 宏村 205
84 安平桥 213
85 广济桥 219
86 卢沟桥 225
87 永乐宫 231
88 元上都遗址 237
89 海龙囤遗址 243
90 丽江古城 249
91 涉县旱作梯田 257
92 开平碉楼村落 265
93 明孝陵 273
94 郑和宝船 279
95 北京故宫 285
96 十三陵 291
97 天坛 297
98 澳门历史城区 303
99 明显陵 309
100 王家大院 317
101 永陵 325
102 沈阳故宫 331
103 福陵 339
104 清东陵 345
105 承德避暑山庄 353
106 圆明园 361
107 清西陵 367
108 罗布林卡 375
109 颐和园 383
110 乔家大院 391
总后记 397
试读
万年稻作
全称：江西万年稻作文化系统
外文名称：Wannian Traditional Rice Culture of Jiangxi
江西万年稻作文化系统由东乡野生稻、仙人洞？吊桶环遗址、万年贡米以及稻作文化四个部分组成。仙人洞？吊桶环遗址是目前发现的*早的水稻种植遗址，将世界水稻的起源从7000多年前推移到了12000～14000年前；仙人洞？吊桶环遗址出土的夹砂圜底陶罐有17000多年的历史，是目前世界上*早的原始陶器，被誉为世界**陶；同时吊桶环遗址还是世界上*早的猎物分配货物交易场所；万年也被考古界认为是世界稻作起源地之一，对中国这样的产稻大国更具有十分重要的意义。“仙人洞？吊桶环遗址”被评为1995年全国十大考古新发现之一、“八五”期间全国十大考古新发现之一，于2001年被国务院列为全国重点文物保护单位。江西万年稻作文化系统于2010年6月被联合国粮食及农业组织列入全球重要农业文化遗产名单，于2013年5月被农业部列入**批中国重要农业文化遗产名单。
仙人洞遗址位于万年县城东的大源镇小荷山脚下，是迄今在长江地区发现的*早的旧石器时代晚期和新石器时代的古代遗迹。仙人洞遗址的文化堆积大体可分为上？下两层文化：上层文化早段属新石器时代早期偏早阶段（距今15000～12000年），上层文化晚段属新石器时代早期偏晚阶段（距今12000～9000年）；下层文化属中石器时代（或称旧石器时代末期，距今20000～15000年）。吊桶环遗址位于仙人洞南面约800米的一座小山上，以其洞外形状如吊桶环而得名，其文化堆积大体可分为上？中？下三层文化：上层文化早段属新石器时代早期偏早阶段（距今15000～12000年），上层文化晚段属新石器时代早期偏晚阶段（距今12000～9000年）；中层文化属中石器时代（距今20000～15000年）；下层文化属旧石器时代晚期（距今约23000年）。
仙人洞遗址可大体分为西区和东区两个区域。西区位于仙人洞外口，面积较大，其中上层文化地层中的文化堆积较厚，遗物也特别丰富，当中有相当范围分布的红烧土面应是当时人类居住的生活面。东区的文化堆积也较为丰富，20世纪90年代的试掘发现人类在此活动的遗迹达19处，其中灰坑2处？烧火堆或烧火圈17处。在对万年县的稻田遗产地进行现代经济价值评估时，多个因素被纳入考量。万年县总面积约1140平方千米，其中核心区位于万年县荷桥村，具有约200平方米的种植面积。万年稻作遗址为当前发现的世界*早的水稻种植驯化和种植地，代表中国南方稻作发展的重要阶段，对研究中国古代农业文明的起源与演变具有重大的科学意义，历史价值和科研价值不可估量。
万年稻作文化系统包含仙人洞？吊桶环遗址以及东乡野生稻等遗迹，但是年代久远，*初建造者难以考究。经过考古发现，旧石器时代便有部落群体在此居住，并进行耕作，而后一直沿用至新石器时代。从中可知，自旧石器时代至新石器时代，人类均可能对其建造有所贡献。
万年稻作文化系统中的仙人洞？吊桶环遗址堆积较厚，地层清晰，属于华南地区旧石器时代晚期经中石器时代的过渡再到新石器时代早期的典型洞穴遗存，对当今研究古人类发展历史演变具有重要影响。遗址中反映出古人从旧石器时代到新石器时代的居住？耕作等生活场景，证明了这一地区的古代先民在相当早的社会发展阶段已经开始从事水稻种植？陶器使用等经济活动，进而逐渐步入文明社会。仙人洞？吊桶环遗址在文明转型时期不仅对于当时的社会进程而言是重大的突破，也对后世水稻种植文化产生了深远影响。遗址中早期水稻的种植工具和技术如耕作技术？水利设施等，皆为后世水稻农业的发展提供了宝贵经验。这些早期水稻文化的遗存为后世如何进一步扩大水稻种植面积？改良水稻品种？优化栽培技术等方面奠定了基础，也为确定人类开始种植水稻和使用陶器的时间节点提供了直接而可靠的实物证据。对这一人类文明重要进步阶段的时间界定，使我们能够进一步理解新石器时代农业文明形成的脉络。
一、工程背景
万年县地处江西省东北部，上饶市中部西侧，乐安河下游，鄱阳湖东南。东与弋阳县？鹰潭市的贵溪市毗邻，南与鹰潭市余江区交界，西与余干县接壤，北与乐平市相连、与鄱阳县隔乐安河相望。仙人洞与吊桶环地处大源镇境内。大源镇地处东部高中丘区，四面高山环拱，中为条带状，实呈葫芦形盆地，整个地形由东南向西北倾斜。仙人洞正位于葫芦形盆地西北的小荷山脚下，盆地的西南面为红壤高山，且有许多条形山坡伸展到盆地上面，吊桶环即位于西南面的一山坡上。
在距今约23000年的旧石器时代晚期，大源盆地为水网？沼泽地带，仙人洞洞口几乎常年淹没在水中，当时的原始人类只能在周围的山岗上过着采集？狩猎的生活，由于吊桶环遗址所处海拔高度比仙人洞高，又有其半封闭式的岩棚，因而也就很自然地成为当时原始人类用以狩猎和采集的临时活动地或季节性居住地。在距今20000～15000年的时期，随着冰期逐渐结束，气候逐渐变暖，大源盆地的地理生态环境发生了巨大的变化。由于河床下退，仙人洞洞口开始露出水面，原先在吊桶环上居住的部分原始居民开始走下山岗，搬迁至仙人洞居住。此后气候更趋变暖，大源盆地原始居民的生存环境亦不断改善，同时由于生产发展？人口增殖，仙人洞成为原始居民比较稳定的生活住地，而吊桶环则演变为仙人洞居民在此一带狩猎的临时营地或屠宰场。这一时期仙人洞人的生产？生活都经历了一次次前所未有的巨大变革，诸如早期陶器的发明？野生稻开始驯化成栽培稻？原始农艺的产生？局部磨制石器的出现，以及骨器上的刻符与记数？蚌饰品的出现等，这些都是人类历史上极为重要的新文化因素，即所谓的“新石器革命”。到距今12000～9000年时，仙人洞更是成为原始居民的常年稳定居所，而吊桶环仍然是原始居民偶尔活动之地，或屠宰场？打谷场及临时休憩地。
二、工程价值
江西万年稻作超级工程的工程价值主要体现在工程经济社会价值？工程生态价值？工程文化价值和工程科研价值等方面。
1.工程经济社会价值
驯化野生稻，改变了古代中国人的生存方式。江西万年稻作开创了人类驯化野生稻的先河，助力人类生存所需食物的主要来源从狩猎转变为种植，人类生活方式由此逐步从游牧生活转变为定居生活。万年县是一个以农业为主的县份，前些年，随着农村外出务工劳动力的增加，万年县出现了部分农田无人承包的问题。于是当地利用江西万年稻作文化体系大力发展万年贡稻，有效实现了“田有人种？稻有人栽”的目标。
培育野生稻种，成为后来万年县进贡万年稻米的源头。近年来，万年县政府加大财政资金投入力度，兴修水利等基础设施，扶持龙头企业带动产业链发展。发展万年贡稻产业，不仅丰富了农作物品种，增加了农民收入来源，还带动了农产品深加工业的发展，为农村提供了更多的就业岗位，调动了农民的积极性，实现了农民脱贫的目标。同时，当地政府积极开展以万年贡米为代表的地方特色农产品区域品牌建设，扩大了其影响力和知名度，加快了建设美丽乡村的步伐。
2.工程生态价值
万年县地理环境优越，有利于驯化野生稻。万年县东乡野生稻抗寒？耐瘠？抗旱性强，是水稻遗传多样性的宝库，对未来水稻分子育种研究具有重要意义。
由于形成了“天人合一”的发展理念，万年县至今仍然以自然生长？绿色发展为根本的农业发展模式。万年贡稻基地积极推广间作？间换等生态种植模式，合理利用光热资源，实施节水灌溉，减少化肥和农药使用，创建绿色食品产区，实现可持续发展；同时，完善水资源管理，合理利用水肥资源，维护稻田生物多样性，采用生物防治技术减少农药污染，建设良好生态环境。
3.工程文化价值
传承传统智慧，发展现代农业。仙人洞？吊桶环遗址发现了世界上年代*早的人工栽培稻植硅石，从而被考古界公认为世界稻作起源地之一。万年稻作是一个社会？经济和文化交织的演进过程，它标志着人类活动从依赖自然向主动生产的转变，更是一场影响深远的经济变革。它所孕育的精神有五种：实事求是？与时俱进的科学精神；敢为人先？打破常规的创新精神；坚韧不拔？锲而不舍的执着精神；艰苦奋斗？自强不息的拼搏精神；团结协作？和衷共济的和谐精神。这种稻作文化系统孕育的文化？传统和精神，是无价之宝，是万年县？江西省？全国乃至中华民族经久不衰？屹立世界民族之林的“精神支柱”，是中华民族传统文化的重要组成部分。
发展万年贡米产业，就是要传承民族优秀文化基因，在立足传统的基础上，运用现代科学技术手段，使万年稻作文化焕发出新的生机与活力，以传统智慧引领现代农业发展。
丰富地方文化内涵，提升区域影响力。将万年贡米的发展与万年稻作文化有机结合，以农业文化为引领，丰富农业产业文化内涵，打造富有本地特色的非物质文化遗产。依托这一*特的地方文化资源提升区域影响力，建设万年稻作文化主题特色小镇，使万年成为“中国稻作文化之乡”，带动当地文化旅游业的发展。
4.工程科研价值
东乡野生稻是水稻多样性的宝库，保存了许多野生稻的良好特性，是水稻分子标记辅助选择育种的重要资源，为水稻遗传育种提供基因资源。对万年稻作遗址的科学考察，可以加深对中华传统农业文明起源和发展的认识，为当代农业发展提供历史借鉴。依托万年稻作文化优势，开展适宜机械化操作的优质高产稻种选育，推广高效环保的现代稻作范式，有助于实现传统农业的产业升级。此外，万年稻作文化系统的发现，可为考古学？历史学？农业科学等领域的科研工作提供实物依据，丰富当代学术研究内容。由此可见，江西万年稻作开启了人类文明进步的新篇章，具有深远的历史意义和现实意义。
三、工程启示
1.坚持实事求是？与时俱进的科学精神
万年稻作文化孕育了实事求是？与时俱进的科学精神，我们应当继承和发扬这些美好传统，在发展现代农业的同时，也要保持科学严谨的态度和敢为天下先的勇气。
万年稻作的培育，体现了古代中国人在驯化野生稻时实事求是的精神。驯化野生稻需要三个根本条件：一是生态环境良好，气候适宜且稳定，无重大自然灾害，周围地理环境适宜农作物生长；二是灌溉条件优越，且无水患，有利于水稻的生长；三是地形具有优势，所处之地不易遭受战争？掠夺等人为破坏。从历史长河中推测，或许古代中国人曾在多处尝试驯化野生稻，但截至目前，只在万年县有清晰且明确的证据表明该地驯化野生稻获得了成功。
2.坚持可持续发展理念，建设生态宜居美好家园
发展现代农业要坚持节约资源？保护生态的可持续发展理念，顺应时代的发展方向。
要大力推广环保和高效的稻作范式，选择适宜的品种搭配，合理施用肥料和农药，健全农田水利设施，保护水土资源，充分利用光热资源，实施节水灌溉，减少环境污染；要发展多种经营，实现产业链垂直延伸以及资源综合利用和经济高效发展；要提高环境管理水平，完善监测预警机制，提升环境风险管控能力。
只有实现经济发展和资源环境保护的和谐统一，才能为子孙后代建设一个生态宜居的美好家园。
3.农业工程要与服务业融合，发展特色文化旅游，繁荣地方经济
应加强对万年稻作文化的科学宣传，使广大人民群众尤其是青少年认识和热爱这一民族文化瑰宝。可以依托*特的万年稻作文化资源，结合仙人洞遗址？万年古镇？稻田田园风光等，打造具有江西地方特色的文化旅游品牌，发展稻作文化体验？观光休闲？餐饮住宿等业态；可以建设万年稻作文化博物馆，举办种植技术交流活动，进一步丰富文化内涵。
要依托特色文化旅游资源，带动手工业？特色农产品等相关产业的发展，使万年稻作文化成果真正惠及广大人民群众，助力当地经济社会全面发展。
56悬空寺
全称 悬空寺，原名“玄空阁”，后改名“悬空寺”
外文名称 Hanging Temple
悬空寺，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰半山峭壁上，被誉为恒山十八景中的“**胜景”。这座古老而神秘的建筑被公认为中国**座“空中楼阁”，是国内现存*早、保存*完好的木结构高空摩崖古建筑，被形容为1500年前想象力的杰作。建筑学家罗哲文将其形容为“一个仙山楼阁式的、艺术价值很高的结合”。悬空寺更是华夏古老文明和东方文化的杰出典范，蕴含了中国古建筑的精髓，*具“奇、险、巧、奥”的*特风格，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的*特寺庙。1957年，悬空寺被列为山西省重点文物保护单位。1982年，被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位？。2019年4月，悬空寺成功完成高精度实景三维模型的建立工作，使其成为真正能够传承万年的数字资产。
悬空寺始建于北魏孝文帝太和年间（477～499年），迄今已有1500多年的历史。它位于历代兵家必争之地的恒山，却奇迹般地未遭到破坏，千百年来，历经修葺。如今的悬空寺基本保留的是金朝大定十八年(1178年）修缮后的基本原貌。专家们从建筑风格的变迁推测，现存的悬空寺建筑多数在明清时期进行了重建。根据寺内清同治年间的石碑记载，悬空寺木结构的*近一次维修已经距今约140年。2016年，悬空寺重新启动危岩体加固工程，施工的脚手架从山脚一直延伸至山顶，可见其规模。
悬空寺呈现出“一院两楼”的整体布局，总长约32米，内部包括40余间不同类型的楼阁殿宇，规模宏大。其主体建筑为南楼和北楼。南楼高达三层，包括纯阳宫、三官殿和雷音殿。其中三官殿是悬空寺中面积*大的殿，殿内*高的泥塑像高度约2米，是悬空寺*大的泥塑像。北楼同样高达三层。根据历史记载，悬空寺初建之时，*高处的殿阁底部距离下方河谷达到了80米。而悬空寺的投资估算可以采用米价估算法。悬空寺占地面积152.5平方米，考虑到悬空寺建造在悬崖峭壁之上，建造难度之高难以想象。若考虑到该建造难度系数，假设成本按照5万元/米2计算，修建悬空寺的当今造价估价约为760万元。这只是仿照现代建筑的粗略估算，如果考虑实际的人工、管理、食宿，以及寺内的装饰等成本，其价值可能会远远高于此数值。
相传，北魏时期的天师道长寇谦之（365～448年）在仙逝前留下遗训，呼吁建造一座空中寺观，以此来“上延霄客，下绝嚣浮”[1]，也就是使人们可以与天上的神仙交流，远离尘世的烦恼。在他仙逝后的40多年间，他的弟子们经过多方筹资，精心选址和设计，将南朝著名道教学者陶弘景（456～536年）提出的将儒、道、释三教（分别代表孔子、老子、释迦牟尼）融合的思想，巧妙地体现在这座空中寺观内[2]。他们将三教殿建在寺院的*高处，使三位教主共居一殿。如此，悬空寺才诞生于世间。
悬空寺不但是中华民族的瑰宝，也是人类的珍贵文化遗产。英国的一位建筑学家写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲”。意大利威尼斯考古专家尼诺认为：“悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。”[3]总而言之，恒山悬空寺代表了中国古代建筑艺术和宗教文化的杰出成就，是中国人民智慧的结晶，也是全人类的宝贵财富。
一、工程背景
初建之时，悬空寺名为“玄空阁”顾名思义，乃是取佛家之“空”道家之“玄”而得名。后世称其为悬空寺，大概是因为“悬”“玄”同音，再加上寺院本身悬挂在悬崖峭壁之上，故作此称呼。
除去上文提到过的野史故事，悬空寺工程的具体决策者与修建者已经无从考证，但
是我们可以从当时的背景中窥见一些历史信息。1500多年前，中国正处于分裂的南北朝时期。拓跋鲜卑从草原南下，在北方建立北魏王朝，疆域直抵黄河以南。道武帝天兴元年（398年)，北魏建都平城（今大同市)，平城位于山西大同盆地，四面山地环绕、峰岭交错。南部的恒山山脉尤为险要，以其绝塞天险被后人尊为北岳。为加强对中原地区的控制，北魏政权着力开辟两条交通要道：一条向南贯通山西腹地抵达并州（太原)，另一条则向东穿越恒山山脉，连接华北平原。据史书记载，道武帝曾派遣上万兵卒开凿恒岭，这条具有重要军事意义的通道至今仍可见其遗迹。与此同时，多元宗教文化在都城平城激荡交融。统治者的信仰倾向也呈现动态变化：在道教影响下，国家主持兴建了宏伟的天师道场及恒山岳庙；而当佛教思潮盛行时，他们又倾力开凿云冈石窟，扩建敦煌莫高窟，并将石窟艺术带至新都洛阳，造就了举世闻名的龙门石窟。在这种佛道争鸣又共同受到皇室支持的背景下，为展现宗教力量与艺术创新，建造一座突破传统的寺庙成为时代必然一它必须位于非凡之地，呈现非凡之境。悬空寺，正是这一历史语境下的伟大产物。
*终，寺庙的建造者选择了位于恒山脚下的一处山谷。山谷东侧是主峰天峰岭，西侧是高达1600多米的翠屏峰，而桑干河的二级支流唐峪河则流过中间，山水交融，创造出如仙境般的景象。与此同时，连接都城和华北平原的栈道穿过山谷，南北行人往来穿梭，既融入“仙界”的氛围，又与红尘世界相接，堪称寺庙*为理想的选址。
