内容简介
本书主要围绕台州阳明学者的交游与文献而展开。“交游”是指王阳明与台州籍阳明弟子（黄绾、应良、林元叙、林元伦、赵渊等）之间结识交往，王阳明针对台州籍诸弟子（如黄绾、应良、金克厚等）各人不同的学术根基与禀赋志趣而进行的传道、授业、解惑的具体过程，也包括以黄绾为中心的台州籍阳明门人群体之间的相互交往与学术切磋。“文献”是对台州籍阳明弟子门人的文献史料的盘点与梳理，主要包括黄绾、叶良佩、王宗沐的著作文献的编撰缘由、传世版本、文献价值等，还包括围绕江右王门学者邹守益佚文《应方伯良墓志》而对应良的生命历程与学术交游的梳理，浙中王门学者王畿佚文《明故南京通政司经历石洞黄公墓志铭》而对黄承文的生平学行的论述。该书对台州阳明学思想内涵、特质进行了深度的学术发掘与学理阐释，使得台州阳明学的学术内涵与独特价值比较丰满地显现出来；对明代中后期台州学者各种著作之创作背景、思想主旨、版本存世、学术价值等情况的系统梳理，尤其具有参考价值。
目录
序
阳明学的兴起无疑是自晚明以来中国思想界的一个重要事件，并深刻影响着中国（乃至于东亚）的思想史进程。台州天台山与甬上四明山在历史上有着深刻的联系，在文化上也有着亲缘性，但是，在长期以来，尤其是关于阳明学的研究中，天台山是被忽视的。台州，应该来说，是阳明学发展的一个特殊区域。但是，可能是与天台山文化作为佛道标志性文化的基本定位有关，对于天台山（台州）儒学的忽视，可能也是情理之中的。然而，情理之中并不代表历史事实即是如此。比如在《明儒学案》《台学统》《续台学统源流》等等作品中，我们都可以发现一大批台州儒家学者的身影。台州儒学的研究，从总体上来说，是一个长期被忽视或者说被掩盖的事实。从这个角度来说，无论是对于朱子学，还是阳明学，在台州的发展都没有受到足够的重视。
张兄宏敏博士的新著《台州阳明学研究》，从这个角度来说，是一部具有开拓性意义的力作，该书以“交游”和“文献”为关键词，对台州籍阳明弟子以及阳明学者群体进行了深入的考辩，由此呈现出了台州阳明学的一个基本发展脉络。将“台州阳明学”作为一个学术命题重新确立起来，这是该书最大的一个贡献。而全书的脉络则是围绕“交游”与“文献”来展开的。按照作者的区分，“交游”指得是王阳明与台州籍阳明弟子（如黄绾、应良、林元叙、林元伦、赵渊等）之间交往结识，王阳明针对台州籍诸弟子各人不同的学术根基与禀赋志趣而进行传“道”（圣人之道）、授“业”（良知之教）、解“惑”（致良知之法）的具体过程，也包括以黄绾为中心的台州籍阳明门人群体之间的相互交往与学术切磋；“文献”是对台州籍阳明弟子门人的文献史料的盘点与梳理，主要包括黄绾、叶良佩、王宗沐的著作文献的编撰缘由、传世版本、文献价值等，还包括围绕江右王门学者邹守益的佚文《应方伯良墓志》而对应良的生命历程与学术交游的梳理，浙中王门学者王畿佚文《明故南京通政司经历石洞黄公墓志铭》而对黄承文的生平学行的论述。这两个角度的选择，应该来说也是非常准确的，对于台州阳明学的群体以及相关的著述都作了非常清楚的梳理。尤其是作者不仅以文献的考辩为基础，同时对于相关历史遗迹都作了深入的田野调研，从而掌握了关于台州阳明学的大量第一手资料，这对于准确揭示台州阳明学这一议题来说，是具有非常重要的学术意义的。具
前言/序言
序
阳明学的兴起无疑是自晚明以来中国思想界的一个重要事件，并深刻影响着中国（乃至于东亚）的思想史进程。台州天台山与甬上四明山在历史上有着深刻的联系，在文化上也有着亲缘性，但是，在长期以来，尤其是关于阳明学的研究中，天台山是被忽视的。台州，应该来说，是阳明学发展的一个特殊区域。但是，可能是与天台山文化作为佛道标志性文化的基本定位有关，对于天台山（台州）儒学的忽视，可能也是情理之中的。然而，情理之中并不代表历史事实即是如此。比如在《明儒学案》《台学统》《续台学统源流》等等作品中，我们都可以发现一大批台州儒家学者的身影。台州儒学的研究，从总体上来说，是一个长期被忽视或者说被掩盖的事实。从这个角度来说，无论是对于朱子学，还是阳明学，在台州的发展都没有受到足够的重视。
张兄宏敏博士的新著《台州阳明学研究》，从这个角度来说，是一部具有开拓性意义的力作，该书以“交游”和“文献”为关键词，对台州籍阳明弟子以及阳明学者群体进行了深入的考辩，由此呈现出了台州阳明学的一个基本发展脉络。将“台州阳明学”作为一个学术命题重新确立起来，这是该书最大的一个贡献。而全书的脉络则是围绕“交游”与“文献”来展开的。按照作者的区分，“交游”指得是王阳明与台州籍阳明弟子（如黄绾、应良、林元叙、林元伦、赵渊等）之间交往结识，王阳明针对台州籍诸弟子各人不同的学术根基与禀赋志趣而进行传“道”（圣人之道）、授“业”（良知之教）、解“惑”（致良知之法）的具体过程，也包括以黄绾为中心的台州籍阳明门人群体之间的相互交往与学术切磋；“文献”是对台州籍阳明弟子门人的文献史料的盘点与梳理，主要包括黄绾、叶良佩、王宗沐的著作文献的编撰缘由、传世版本、文献价值等，还包括围绕江右王门学者邹守益的佚文《应方伯良墓志》而对应良的生命历程与学术交游的梳理，浙中王门学者王畿佚文《明故南京通政司经历石洞黄公墓志铭》而对黄承文的生平学行的论述。这两个角度的选择，应该来说也是非常准确的，对于台州阳明学的群体以及相关的著述都作了非常清楚的梳理。尤其是作者不仅以文献的考辩为基础，同时对于相关历史遗迹都作了深入的田野调研，从而掌握了关于台州阳明学的大量第一手资料，这对于准确揭示台
