《红楼梦》作为我国古代文学的不朽名作，在我国古典小说史乃至华夏文化发展历程中树立起一座丰碑。《红楼梦》以它丰富的思想内涵，巨大的艺术魅力和广博的知识范围，深深地吸引和感动着广大读者。它一问世，就受到社会各界的广泛喜爱，王公贵族、黎民百姓争相阅读，“几于家置一集”，“家家喜阅，处处争购”，当时流传有“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”的说法。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，无数“红迷”为之痴迷，这种影响一直延续到当今社会之中，让无数红学爱好者如醉如痴。《红楼梦图咏》作为分析的依据。这无形中让改琦传世于今的设色《红楼梦》人物画受到颇为不公的对待，也成为近些年《红楼梦》人物画问题上颇具争议的问题。

图一 通灵宝石 绛珠仙草 姜皋顾春福题
图二 薛蝌 刘枢题
图三 春燕 五儿 沈文伟题
图四 黛玉 孙坤题
图五 宝钗 罗凤藻题
图六 碧痕 张问陶 刘枢题
图七 迎春 王希廉题
图八 警幻 顾恒 长春题
图九 柳湘莲 高崇瑞题
图一○ 智能 长春 顾恒题
图一一 妙玉 王希廉 袁桐题
图一二 香菱 高崇瑚题
图一三 李纨 高崇瑚题
图一四 贾蓉 廖鸿荃题
图一五 宝玉 瞿应绍 袁桐题
图一六 贾芸 黄仁题
图一七 惜春 罗应绍题
图一八 麝月 黄仁题
图一九 龄官 袁桐题
图二○ 蒋玉函 姜皋题
图二一 史湘云 张问陶 元眉 周绮题
图二二 芳官 顾恒题
图二三 鸳鸯 罗凤藻题
图二四 岫烟 李大秋题
图二五 彩鸾 绣鸾 高崇瑞题
图二六 李纹 李绮 顾顷波&

　　《红楼梦》作为我国古代文学的不朽名作，在我国古典小说史乃至华夏文化发展历程中树立起一座丰碑。《红楼梦》以它丰富的思想内涵，巨大的艺术魅力和广博的知识范围，深深地吸引和感动着广大读者。它一问世，就受到社会各界的广泛喜爱，王公贵族、黎民百姓争相阅读，“几于家置一集”，“家家喜阅，处处争购”，当时流传有“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”的说法。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，无数“红迷”为之痴迷，这种影响一直延续到当今社会之中，让无数红学爱好者如醉如痴。

　　正是由于《红楼梦》移的艺术魅力和杰出的故事感染力，让人们情不自禁地用不同的艺术表现形式和丰富的表现载体来传播、描述着林妹妹、宝哥哥的爱情故事，以《红楼梦》移题材为主体的绘画作品应运而生。其中，人们所选择的最为常见的，就是《红楼梦》移人物画。在历史上，最早以绘画的形式来表现《红楼梦》的人物形象，并以此来展示《红楼梦》的丰富内涵，当属清中后期活跃于画坛的改琦。

　　改琦，字伯纽（蕴），号香白，又号七，别号玉壶山人、玉壶仙叟、百蕴生，生于乾隆三十八年（一七七三年），卒于道光九年（一八二九年），其以仕女、佛像画享誊清代画坛，《清史稿》记载：“琦，通敏多能，工诗词。嘉、道后昼人物，琦号最工。”改琦出身于官宦世家，远祖为西域人，元时迁居内地，人清后曾世居北京宛平。其祖父因征伐有功而被乾隆特恩准“加赠一品，赐祭葬”，但到改琦成年后家道中落，再无昔日的显赫。改琦一生未应科举，嘉庆年间曾短暂充任幕客，基本上以鬻画授徒而终其一生。改琦家境坎坷的经历与曹雪芹颇为相近，自然对《红楼梦》在情感上更容易产生共鸣，这使得他在创作《红楼梦》人物画时，对原著艺术境界的理解和人物神韵的把握有其独到之处，所创作的《红楼梦》人物画，无论是人物的神态，还是逼真的神韵，都具有极高的艺术意境，极受后人的推崇。以往人们言及改琦的《红楼梦》人物画，多以嘉庆甲戌（一八一四年）版刻《红楼梦图咏》为代表，而对其它流传于世的改琦《红楼梦》人物画往往持怀疑的态度，甚至有的以刻版《红楼梦图咏》作为分析的依据。这无形中让改琦传世于今的设色《红楼梦》人物画受到颇为不公的对待，也成为近